Об отношении МП к глобализму и экуменизму

[Ингварь]

На пути к развязке

(из статьи А. Правдолюбова "ГЛОБАЛИЗМ И РЕЛИГИЯ АНТИХРИСТА", "Русский эсфигмен", Санкт-Петербург, 2006)

Сначала Сергианская лжепатриархия побраталась духовно с коммунистами (с советской властью,– «ваши радости – наши радости»), потом со всеми еретиками, теперь братается непосредственно с теми, кто изначала и устраивал "христианские" ереси, и "коммунизм", и Советскую власть – с иудеями, вдохновившими убийство Государя Александра II, совершившими убийство Николая II и Его Семьи и всего Русского Народа! Здесь – некоторая перемена хозяев "патриархии", и понятно, почему, ибо ныне власть над мiром переходит в иудейские руки...

Но духовно побратавшись с иудейской синагогой, Московская "патриархия" соделалась сама "синагогой еретической", как выражаются иногда святые каноны, влекущей свою многомиллионную паству уже прямо и откровенно в новый Вавилон всемiрного объединения (интеграции), на вершине которого ожидается появление "великого иудейского царя" или израильского "мессии", число имени которого – 666, то есть Антихриста.

Еще в 1952 г. бесноватый "митрополит" Киевский Николай (Ярушевич) в своей речи на конференции всех церквей и религиозных объединений так живописует образ построения вавилонской башни с антихристом во главе:

"Неприступной цитаделью мiра возносится Советский Союз над мутными волнами взбаламученного океана. Наша цитадель выше Монбланов и Эверестов. На сторожевой башне ее безсменно стоит первый человек мiра. Зорки очи его, крепка рука, указывающая людям дорогу жизни, мерно бьется его всеобъемлющее сердце, вобравшее в себя всю боль страждущих, исполненное спокойного, но неутомимого гнева к мучителям и великой любви к людям. Он не даст обречь на новые муки человечество, им недавно спасенное... Слава Великому Сталину!" (Конференция всех церквей и религиозных объединений в СССР. Изд. МП. 1952, стр. 89).

Поэтому, неслучайно и то, что нынешний "патр." Алексий (Ридигер), состоит (20-м номером!) в Международной Академии Информатизации – оккультной структуре, официально являющейся "информационным парламентом ООН", т.е. мозговым штабом по подготовке к воцарению Антихриста. Более того, этот человек, бог которого – информация ("Элита информациологов мiра", т. 1. М. – 1998г.), в полном соответствии с уставом академии, всемерно способствует внедрению информациологических "ценностей" и технологий и является, по сути дела, главным пропагандистом всеобщей нумерации населения России.

Т. о., все признаки отступнической деятельности "Московской патриархии" говорят только за то, что она – образец апокалипсической церкви-блудницы, и образец самый яркий. Откровение св. ап. Иоанна Богослова дает нам следующие признаки "Блудницы Вавилонской":

1) Жена-блудница "сидит на звере багряном, преисполненном именами богохульными" (Откр. 17:3). – Это слияние МП с советской богоборческой властью.

2) Блудница "держит золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ея" (Откр. 17:4). – Этот образ говорит о безблагодатности "таинств" МП по причине прелюбодейного смешения в ее теле правды с беззаконием, Церкви с идолами, христиан с безбожниками. По этой же причине апостол определяет ее действие духовное как "волхвование", которым "введены в заблуждение все народы" (Откр. 18:23). "Московская патриархия" – не Церковь, но стала "жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу" (Откр. 18:2).

3) Блудница "яростным вином блудодеяния своего напоила все народы" (Откр. 18:23). – Проповедь сергианскими иерархами коммунистических идеалов, выпестованных безбожниками, на международных экуменических конференциях.

4) "Жена упоена кровию святых и кровию свидетелей Иисусовых" (Откр. 17:6). – Помощь сергиан советской власти в гонениях на мучеников и исповедников, на всех несогласных и инакомыслящих.

5) "Она говорит в сердце своем: сижу царицею, я не вдова и не увижу горести" (Откр. 18:7). – Эти слова указывают на её формальную "законную преемственность" от Русской Православной Церкви. Хотя блудница и служит антихристу и любодействует с ним, но на словах не отказывается и от Христа, называет Его своим Женихом, а себя "Церковью-Матерью"; во всем полагается на власти тьмы века сего, надеясь получить от них долговременное земное благополучие.

«Совсем страшно, – подведем итог сказанному словами архиеп. Аверкия, – когда люди только вид делают, что молятся, не веруя вовсе в Бога и не желая приносить поклонения Богу, а покланяясь на деле врагу Божию и врагу человеческого спасения – диаволу... Еще ужаснее, когда такие люди оказываются в среде духовного сословия, когда они облечены в священный сан и состоят в высоких иерархических степенях. Будучи сами отступниками от Христа в душе, при сохранении одной лишь видимости верности Ему, они губят вверенные им души, увлекая за собой в путь отступления верующих. Они и составляют собою ту "церковь лукавнующих", о которой говорил еще Псалмопевец: "Возненавидех Церковь лукавнующих, и с нечестивыми не сяду" (Пс. 25:5). Эта "церковь лукавнующих" в настоящее время, хитроумными происками врага рода человеческого, не безуспешно стремится подменить собою и совсем заменить для верующих истинную Церковь – подлинную Церковь Христову». (Современность в свете слова Божия. Слова и речи. Джорданвилль. 1975г. Т. 1, стр. 371).

Конечно, такая "церковь лукавнующих", как нынешняя Московская "патриархия", никак не может называться Церковью Христовой, а являет собою, по определению одного известного русского мыслителя "соблазнительную ересь антихристианства, облекшуюся в растерзанные ризы исторического православия" (И. А. Ильин).

«"Соль обуевает" – Церковь перестает быть Церковью, а становится лжецерковью, имеющей принять Антихриста, как своего "Мессию", кроме "малого остатка" истинно верующих» (Архиеп. Аверкий).

Ересь сергианства – религия универсальная, применимая не только к христианству, но и к любой другой религии. Все поиски синкретизации мiровых религий Всемiрным экуменическим Советом Церквей неизменно приведут именно к сергианству, как культу, позволяющему сохранить любые верования и обряды при условии поклонения Антихристу и признания его власти "властью от Бога".

Как некогда в языческой Римской империи каждый, независимо от того, какую веру он исповедовал, обязывался воздавать божеские почести Римскому кесарю и приносить жертвы тем идолам, которым тот покланялся, так и в последние времена сергианство станет той религией, которая способна будет объединить всё отпавшее от Бога истинного человечество под властью Антихриста.

Поэтому мы, истинно-православные, считаем сергианство религией зверя.

Все суждения о современном состоянии России и её населения, как враждебные, так и патриотические, основаны на ошибочном представлении о том, что объектом внимания является всё же русский народ – страдающий, разобщённый, во многом развращённый,– но тот же самый Русский Народ, что жил и в XII, и в XVI, и в XIX веках, с той лишь особенностью, что он прошёл, или его протащили, через 70 с лишним лет окаянного коммунистического режима... Мы показали, что это не так. В России Русский Народ как Историческая Личность был распят и погиб на исторической Голгофе, в основном, с 1917 по 1945 г. Ныне в России мы имеем дело с другим народом, искусственно выращенным путём селекции, отбора и соответствующего воспитания...

Государство Русского Народа, искони основывалось на Православной Вере и Церкви и общем, исключительно-русском чувствовании главной общенародной цели бытия – вхождения всем вместе в Царство Небесное. Смутно кое-что об этом зная, современные патриоты разных толков обращают свои взоры с надеждой к Церкви и вере в России. Но на месте таковых стоит Оборотень Московской "патриархии", которая явно не является Русской Православной Церковью, а лишь – её подделкой, личиной, почему от неё и не могут исходить силы благодати Божией, силы Святаго Духа, которые необходимы для величайшей трудности дела сплочения, собирания и созидания подлинно Русского Православного Народа (силами человеческими таких дел не сделаешь!). Создаётся тупик для патриотизма мечтательного, душевного, гордостного.

В таком патриотизме глубоко порочен главный акцент: чтобы возродить Россию, нужно возродить Православную Веру и Церковь... Значит, на первом месте такого патриотизма – Россия, а не Христос и не вера. Последние – лишь "постольку-поскольку", лишь средство, а не цель (почти по Вольтеру). В России подлинной, в Святой Руси было всё прямо наоборот:
1. Христос (вера),
2. Царь и уж после этого всего –
3. Отечество.

Нынешние мечтательные патриоты не прочь уже "возродить" и монархию, пусть – конституционную, но лишь бы была видимость чего-то исконно русского, российского... Что же, это вполне в духе русскоязычных "совков" и той их части, что является паствой Московской лжепатриархии, – видимость вместо действительности, фальшивка вместо подлинника. Да и Запад, мiровое иудео-масонство не позволят никогда возродиться действительной, подлинной Православной Самодержавной России! Любая попытка такого подлинного возрождения будет безпощадно подавлена и подавляется всей мощью мiровой (глобальной!) политической, духовно-идеологической, военной и финансовой системы, давно находящейся под единым управлением именно тех сил, которые и уничтожали подлинную Великороссию сравнительно недавно. И уничтожали – уж, конечно, не для того, чтобы вскоре вновь допустить! На что же надеются нынешние патриоты, наипаче – из идейных монархистов? Как ни странно – на Бога! Вот тут, в этом пункте они надеются на Бога! Вспоминают, как Христос воскресил умершего четверодневно Лазаря, как Сам Он воскрес из мертвых, вспоминают пророчества Серафима Саровского, Иоанна Кронштадтского, некоторых других святых о том, что "в конце времён" Россия восстанет, воскреснет, возродится как Православное Царство, правда, на краткое время перед самым пришествием Антихриста... Современный подвижник приснопамятный о. Серафим (Роуз), исследовав почти все такие пророчества, показал, что они не безусловны, что все они предполагают одно важнейшее условие – подлинное покаяние ныне живущих в России! Если такое покаяние будет, то возможно будет и Божие чудо, чудо воскресения воистину из мертвых (как бы с "того света") подлинной (а не мнимой) России, то есть прежде всего подлинного Православного Великорусского Народа. Богу всё возможно! Тут спора нет.

Но очевидно, что для того, чтобы такое покаяние произошло, ныне живущие должны решительно сокрушить всех идолов – прежде всего в собственном сознании, как некогда в 988 г. киевляне, обращаясь ко Христу и принимая Крещение, сокрушили идолов вещественных! Наверное, с тех, самых древних времён Киевской Руси пошла поговорка: «На Бога надейся, а сам не плошай!» Её теперь совсем неверно понимают. А она означает то, что, возлагая надежду на Бога, сам не будь плохим, т.е. старайся делать, как Бог велит, жить no-Божьему, а не по-своему, кланяться Богу, а не идолам! Тогда и надежда будет неложной, т.к. человеку подвизающемуся о Боге, Сам Бог – навстречу, в помощь!

Но пока покаяния не происходит и не предвидится. Истуканы лысого вождя продолжают осквернять площади городов и сёл, и никого это не волнует. В полной мере сохраняется и идеологический истукан под названием "отечество" ("Россия", "держава"). Мы уже отмечали, что эти понятия являются, в сущности, языческими идейными идолами не потому, что они сами по себе плохи, а потому, что они вырваны из тройственного единства соподчинённых понятий: Вера, Царь, Отечество (Православие, Самодержавие, Народность) и поставлены на несвойственное им первое, главное место. Под знаком "возрождения Отечества (России)" делается ныне почти всё то, что хочет быть признанным и положительным, даже – возрождение веры! Но ничего не возрождается. Даже у идейных монархистов возрождение Православной Самодержавной Монархии большей частью представляется лишь средством возрождения Отечества. Можно заметить, что любая из составных частей триады – Православие, Самодержавие, Народность,– если её оторвать от остальных и сделать единственной, теряет свою силу. Только вместе и в указанном иерархическом порядке они составляли и составляют духовную (и всю остальную) крепость и значение Великой России. Но пока превозмогает идейный идол "отечества".

Да и как же ему не превозмогать, если в "массах" нет Православной Веры! Надежда появилась, когда в 1988 г. широко праздновалось 1000-летие Крещения Руси! На это событие замкнулись ещё две важных даты: 70-летие мученической кончины Государя Николая II и Его Семьи, и накануне (в 1987 г.) – 70-летие безраздельного господства большевицкого режима в России. Некоторые люди давно уподобляли последний срок с 70-летним пребыванием древнего Израиля – Ветхозаветной Церкви Божией в Вавилонском пленении и ожидали, что и в России кончится пленение Церкви Русской. Так, в общем, и случилось! После 1988 г. начало рушиться уродливое здание СССР. Многие из перемен оказались мнимыми, обманными. Так, власть практически осталась в руках тех, кто её и держал все 70 лет. Но в области духовной жизни, несомненно была осуществлена на деле полная "свобода совести". Правда, этот принцип ещё до революции справедливо был определён как "свобода от совести". Однако, если сравнивать с прежним тотальным господством коммунистической идеологии, такая свобода представлялась неким шагом вперёд и породила радужные надежды на то, что теперь чуть ли не весь русскоязычный народ хлынет в Церковь! Определённый подъём веры случился, в Церковь действительно устремилось немало людей. Это было заметным явлением, но не стало явлением массовым. Массового обращения к Церкви и вере русскоязычного населения не произошло...

А те, что устремились к Православной Вере, в большинстве сразу же попали в сети Московской "патриархии", давно отрёкшейся от Православия и удерживающей своих священников и прихожан, в основном, все теми же средствами – оборотничеством и ложью. Но главным для нас является вопрос: почему эти священники "патриархии", среди которых немало искренних, образованных и добрых людей, а также миллионы церковного народа в обстановке полной и действительной свободы веры продолжают верить лжи? Стержневым положением всей пропаганды МП, как нетрудно заметить, является утверждение, что мы будем верны своей "Матери-Церкви", как уж она у нас есть. Какие бы ни были наши епископы и священники, но они – наши, такие же, как и все мы! Очевидно, что в основе такого настроения лежит не чувствование общности веры (и Церкви!), а чувствование общности по рождению и жизни в условиях СССР. Не России, а именно – СССР! "Совковый" патриотизм! Таковой мог возникнуть только при условии, описанном выше, т.е. когда подлинный, т.е. Православный Русский народ был физически уничтожен, а вместо него выращен новый – советский.

Идеологический идол "нашей Советской Родины", как якобы преемницы всей 1000-летней России, повреждает умы поклоняющихся ему. На такое повреждение ума людей и рассчитывали оборотни-коммунисты, особенно со времен войны, и побратавшиеся с ними оборотни-архиереи МП, продолжавшие ложь большевистскую ложью "церковной", – что будто бы Московская "патриархия" – законная преемница 1000-летней Русской Церкви. Отсюда же происходит и чудовищное отсутствие настоящего покаяния как у архипастырей, так и у мiрян. Хотя слов о "покаянии" и его необходимости произносится очень много, но подлинного покаяния нет ни у "высших", ни у "низших".

А раз так, то безполезны доводы разума, всякая человеческая проповедь, разъяснения, уговоры и т.п. В таком состоянии "веры лжи" находится подавляющее большинство нынешних верующих прихожан Московской "патриархии". Теперь не страхом репрессий и смерти, а "верой лжи" они удерживаются в системе "патриархии". К этому может присоединяться разве только еще страх быть отлученным от этой "патриархии", как якобы действительной Русской Церкви...

Поэтому и в 1990 г., как уже отмечалось, когда явилась возможность переходить в подчинение Русской Православной Церкви Заграницей, начавшей принимать всех желающих в России, так и не произошло массового исхода верующих из отступнической и еретической «патриархии» в настоящую Русскую Православную Церковь! Более того, скоро стало обнаруживаться, что даже из священнослужителей перешедших в РПЦЗ лишь немногие сделали это из глубоких и принципиальных духовно-идейных побуждений. Большая часть перешедших оказалась или карьеристами-властолюбцами, амбиции которых почему-либо не удовлетворила "патриархия", или нравственно распущенными людьми, которым даже там грозило наказание, или авантюристами, мечтавшими о "заграницах", или душевно больными. А последовавшие за такими священнослужителями прихожане в подавляющем большинстве перешли в Зарубежную Церковь только из бездумного "обожания" своих батюшек, особенно – энергичных архимандритов. Вышло так, что "батюшки" перешли из любви к себе, бабушки – из любви к "батюшкам" и очень редко кто – из любви истины!

В итоге теперь, когда изменилась политическая обстановка и отступническая иерархия РПЦЗ предпочла исповедническому подвигу трусливую капитуляцию перед "Матерью-Церковью", мы наблюдаем ужасающую картину того, как большинство верующих людей, ещё 10-летие назад ушедших из МП, вновь в неё же и возвращается! Как видно, священноначалие РПЗЦ, уговаривает свою паству всё теми же, хорошо знакомыми, аргументами, разве что в новой интерпретации. Так, уже в начале 2004 г. архиепископ Марк Германский и Берлинский оправдал эту капитуляцию в своём интервью "Еженедельному журналу" от 26 января 2004 г. необходимостью "считаться с реальностями": по его словам, «Русский народ сделал свой выбор. Он признал нынешнюю Русскую Православную Церковь в России и ее священноначалие. Мы должны с этим считаться...».

Но согласно уже цитированному Постановлению Президиума ЦК КПРФ "русский народ" сделал свой выбор и тогда, когда установил обряд для религиозного поклонения мумии Ильича: «Владимир Ильич Ленин похоронен в 1924 году так, как решил народ, выразив и закрепив свою волю в единодушном решении Съезда Советов СССР. За истекшее с тех пор время его усыпальница превратилась не только в историческую и гражданскую святыню.., но стала и предметом культового, религиозного поклонения немалой части советских, российских граждан независимо от их национальной и конфессиональной принадлежности.» (Т.е., включая "русских" и "православных"!!! Поэтому неслучайно Архиепископ Аверкий (Таушев) ужасался увиденным им «снимком, помещённым в "Журнале Московской Патриархии", изображающим, как митр. Николай Крутицкий (Ярушевич) стоит в белом клобуке и с посохом в "почетном карауле" у гроба Сталина.» (Современность в свете слова Божия. Слова и речи. Джорданвилль. 1975г. Т. 4, стр. 354).) ("Советская Россия", 8.07.99).

Что же, и с этим надо считаться?!...

Верно, что выбор был сделан и в том, и в другом случае (хотя очевидно, позднее решение автоматически вытекало из раннего), неверно одно: как само поклонение идолу Ленина, так и признание "Матерью-Церковью" поклонявшейся ему МП было осуществлено не русским народом, а советским, радовавшимся вслед за м. Сергием радостями богоборческого коммунизма и печалившегося его печалями. К сожалению, можно констатировать, что иерархия РПЦЗ, да и большая часть её паствы встала на тот же путь, вследствие чего перестала чувствовать духовное единство с Церковью Истинной, такой, как старостильная Церковь Греции, иерархия которой, напомним, была восстановлена самой РПЦЗ; но зато начала руководствоваться известным стадным инстинктом, принимаемым за патриотизм. Однако, стоит напомнить, именно под флагом советского патриотизма чекисты вели своё послушное стадо на убой и продолжают вести даже до сего дня. И не важно, что название в очередной раз сменилось: "ЧК"... – "КГБ" – "ФСБ", – это роли не играет. Главное, суть осталась прежней. Недаром, бывший начальник ФСБ – нынешний президент Вл. Путин ввёл в число официальных праздников "День Чекиста"!

Такая капитуляция РПЦЗ чрезвычайно осложняет и обращение к истине верующего народа в РФ. Если ранее его удерживали все той же ложью о том, что только у нас подлинная "Русская Церковь", законная и каноничная, а "заграничные отщепенцы" – раскольники, то, к сожалению, в последнее время прибавился ещё один довод: совестливым прихожанам "патриархии" указывают, что идти больше некуда – сама РПЦЗ (!) объединяется с нами. И самое страшное то, что действительно объединяется... не только административно, но, как мы уже показали, и духовно. Так, например, один из известных членов комиссии РПЦЗ по объединению с МП Михаил Назаров пишет: «Для них (Новомучеников) с самого начала было совершенно ясно, что компромисс с сатаной не мог "спасти Церковь", а только твердое стояние в Истине до смерти – этим своим духовным подвигом именно Новомученики, а не Сергий, спасли Ее...» (Диалог РПЦЗ и МП: "Объединение может быть только в Истине". М.: Русская идея, – 2004г., с. 194).

Т.о., автор утверждает, что Российские Новомученики "спасли" именно ту "церковь лукавнующих", которая, по его же словам, "предала их на смерть"! Как же теперь РПЗЦ извращает смысл собственного акта прославления Св. Новомучеников, подразумевая (и открыто заявляя), что последние были в единстве с МП. Да ведь через неё они были в единстве и со своими палачами!

Этим современным отступникам следовало бы напомнить слова митрофорного протоиерея Бориса Молчанова (Главы из его книги «Тайна беззакония и Антихрист» публиковать сегодня почитают за честь многие издательства МП, не смотря на то, что их автор всю жизнь обличал последнюю за участие в той самой «тайне беззакония» и был верным чадом Русской Зарубежной Церкви), сказанные в ответ на такую же ложь известного апологета сергианства Глеба Рара:

«...Для верующего человека компромиссное соглашение Церкви с богоборческою властью является не "мудрой политикой" церковной иерархии, не положительным успехом Церкви, а страшным её падением.
Св. ап. Иоанн Богослов в своем Откровении дает два образа Церкви: один под видом "Чистой Девы, Невесты Христовой", убегающей в пустыню (в нелегальное существование) от преследующего Ее зверя; другой – под видом жены-"блудницы", сидящей на красном звере, преисполненном именами богохульными (12, 1-6; 17, 1-6). Тесный контакт и сотрудничество Церкви с богоборческою властью святым апостолом оценивается как ОТПАДЕНИЕ Церкви от "брачного союза" со Христом, как любодейный греховный союз с антихристом. С внешней стороны как будто всё обстоит благополучно, вероучение остается неизменным, торжественные богослужения в переполненных храмах, свободная проповедь Слова Божия, "а внутри – отступление полное" (Епископ Феофан Затворник)...

Автор в своём труде даёт также два образа Церкви в СССР. Один образ гонимой "Тихоновской" Церкви, предпочитающей уйти в нелегальное существование, в "катакомбы", чтобы сохранить свою ВНУТРЕННЮЮ СВОБОДУ.

Другой образ "Сергиевской" Церкви, покупающей свою внешнюю свободу ценою полного внутреннего рабства безбожному правительству, и своего сотрудничества с ним. Но, несмотря на их полную противоположность, автор старается объединить их под одним общим названием "ПЛЕНЕННОЙ ЦЕРКВИ".

Можно ли объединить тех, чья оболганная правда и чья невинная кровь до сих пор вопиют к небу, с теми, которые не только не выступили на их защиту, но и похулили их мученический и исповеднический подвиг, назвав его преступлением, справедливо наказанным Советскою властью. Что общего между теми, которые продолжают томиться на "горьких работах", медленно умирать от голода и пыток в тюрьмах за правду Божию, за сохранение внутренней СВОБОДЫ Церкви, – и теми, которые пользуются всеми преимуществами советской легализации, получают высокие советские награды и носят на груди рядом с Панагией (изображением Божией Матери) ордена с нечестивым изображением Ленина (а ныне еще и присваивают мученический подвиг первых своей лже-церкви – ред.)?

Автор напрасно старается искусственно связать их вместе, в одну и ту же Церковь, и лелеять надежду на то, что они в будущем "сольются в единый поток Святой Церкви" (108 стр.) Правда с неправдой "слиться" никогда не смогут. Об одном только можно молиться и на одно только можно надеяться – это на слёзное покаяние падшей части Церкви и на её просьбу о принятии её вновь в лоно истинной Святой Российской Церкви». (Прот. Борис Молчанов, Об очерке Глеба Рара "Пленённая Церковь" //«Лже-православие на подъёме», Джорданвилль,1954 г.)

Но какое можно придумать ещё более изощрённое глумление над подвигом исповедания Истины Христовой Святыми Новомучениками, нежели приравнивание их к сергианам, которые хотя тоже пострадали, но, по словам И. Ильина, "в качестве не угодивших антихристу, хотя по мере сил и угождавших ему, рабов его..."?

А если учитывать то, что свой Терновый венец Новомученики принимали зачастую в результате доносов МП, провозгласившей их политическими преступниками, то становится понятным, как на последней сбываются Евангельские пророчества: перед распятием Спасителя на своем совещании иудейские старейшины пришли к такому же решению: "...лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб." (Ин 11; 50).

И хотя весь Русский народ как один, как Народ-Церковь восходил на свою Великорусскую Голгофу по промыслу Божию, по Его попущению, как некогда и Сам Господь сказал Понтийскому Пилату: «ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше»; однако же Сам Господь и добавил: «посему более греха на том, кто предал Меня тебе.» (Иоан. 19; 10, 11).

Поэтому о каком "единстве" может идти речь между Распятым Сыном Божиим, пострадавшими ради Имени Его Новомучениками и предававшей их на смерть сергианской лже-патриархией?

Но Михаил Назаров упорно настаивает на противоположном: «Нынешнее... оправдание сергианства есть не что иное, как добровольный отказ от помощи Новомучеников и кощунственное унижение их подвига, который, выходит, был совсем не нужен для спасения Церкви ...» (Диалог РПЦЗ и МП..., с. 249). Получается, что Московская "патриархия", не смотря на все ее ереси и верную службу Антихристу, согласно современным объединителям ее с РПЦЗ, так и продолжает оставаться "Церковью" (с заглавной буквы!).

Отсюда становится понятным, что члены РПЦЗ научились лгать всему мiру не хуже "патриархийной" номенклатуры, что делает уже и сам процесс воссоединения как бы естественным, не взирая на все его противоречия. Ведь соединяются две части «Русской(!) Церкви», а духовное содержание кого сейчас волнует?! Более того, делается это как всегда, для возрождения «Отечества» (а ради чего же еще, ведь не ради Правды Божией ?!). Под такое возрождение все тем же М. Назаровым и "православная" платформа подведена, и книжка специально издана – «Вождю Третьего Рима (!)». Согласно позиции ее автора «Римская империя будет существовать до конца истории», – это основная мысль книги, благодаря которой она пользуется бешеной популярностью. Современные "совки", ради ощущения своего собственного величия, преемства с Великорусской Империей, готовы закрывать глаза на все что угодно, даже на многочисленные свидетельства священного писания и их святоотеческие толкования о разрушении под конец мiровой истории Третьего Рима и создание на его обломках царства Антихриста. Это их совершенно не волнует: сказано, «Третий Рим есть, а четвертому не бывать», значит, по словам М. Назарова, «римское царство будет существовать до конца истории, хотя уже с противоположным духовным содержанием – как царство антихриста». ("Имперский курьер" № 1 (9), 2005 г.)

И "совков" это устраивает! Ради возрождения такого Рима согласны поступиться всем! Никто и слышать не хочет, что Антихрист придет вместо Христа, так сказать, «с противоположным духовным содержанием», а внешне будет подражать во всем. Да и не близки ли мы к этому дню, как никогда ранее?...

(из статьи А. Правдолюбова "ГЛОБАЛИЗМ И РЕЛИГИЯ АНТИХРИСТА", "Русский эсфигмен", Санкт-Петербург, 2006)

[Олег Маликов]

Старательно живописуя врата адовы в виде цитаток из архиереев-отступников, волков в овечьей шкуре, и пр., такие как Ингварь - сладостно кричат: свершилось! врата адовы одолели Церковь! Но не будет! Такие - злейшие враги России и её Церкви! Хуже жидов!

Преподобный Нектарий Оптинский показал нам образ Церкви самого последнего времени: один архиерей, один иерей и один мирянин. Остальные - отступники. Но этот последний архиерей не сам себя поставит.

Преподобный Лаврентий Черниговский на список архиереев РПЦ(МП) сказал: где здесь архиереи? - вижу только четырех, будет еще пятый. Они тоже не сами себя поставили, а были рукоположены в бого- и цареотступнической сергианской организации. Но такие - и есть Церковь Христова.

Но есть и Её хулители.

[Леонтий]

Сильно сказано. Но что касается слов:

А раз так, то безполезны доводы разума, всякая человеческая проповедь, разъяснения, уговоры и т.п. В таком состоянии "веры лжи" находится подавляющее большинство нынешних верующих прихожан Московской "патриархии". Теперь не страхом репрессий и смерти, а "верой лжи" они удерживаются в системе "патриархии". К этому может присоединяться разве только еще страх быть отлученным от этой "патриархии", как якобы действительной Русской Церкви...

то с ними согласиться не возможно в полной мере. Куда идти-то? Как сам же автор справедливо отметил - РПЦЗ сама "пришла" в РПЦ...Что же касается той ее части, что "не пришла", то люди не сумевшие разглядеть отступников в своей собственной среде у меня лично ни малейшего доверия не вызывают.

[Ингварь]

Старательно живописуя врата адовы в виде цитаток из архиереев-отступников, волков в овечьей шкуре, и пр., такие как Ингварь - сладостно кричат: свершилось! врата адовы одолели Церковь! Но не будет! Такие - злейшие враги России и её Церкви! Хуже жидов!

Преподобный Нектарий Оптинский показал нам образ Церкви самого последнего времени: один архиерей, один иерей и один мирянин. Остальные - отступники. Но этот последний архиерей не сам себя поставит.

Преподобный Лаврентий Черниговский на список архиереев РПЦ(МП) сказал: где здесь архиереи? - вижу только четырех, будет еще пятый. Они тоже не сами себя поставили, а были рукоположены в бого- и цареотступнической сергианской организации. Но такие - и есть Церковь Христова.

Но есть и Её хулители.

Это ложь. Вселенское отступление было предречено апостолом Павлом. А в Откровении Иоанна Богослова говорится: "И даны были жене два крыла большого орла..." (Откр.12,14) Дабы она скрывалась в пустыне от грядущего зверя. Именно под ней и подразумевается Святая Церковь последних времен, так что Вы не к месту привели эту цитату, ибо то, что я только что привел и свидетельствует о том, что врата адовы Церковь не сломят. А Вы приводите всякую казуистику и правдивые но не месту сказанные цитаты. Именно вселенское отступление и есть почва для прихода антихриста. Не верите мне, поверьте пророчествам канонизированных Святых, например Феофана Затворника, Иоанна Кронштадтского и Серафима Саровского. Их цитаты я уже приводил.

[Олег Маликов]

Старательно живописуя врата адовы в виде цитаток из архиереев-отступников, волков в овечьей шкуре, и пр., такие как Ингварь - сладостно кричат: свершилось! врата адовы одолели Церковь! Но не будет! Такие - злейшие враги России и её Церкви! Хуже жидов!

Преподобный Нектарий Оптинский показал нам образ Церкви самого последнего времени: один архиерей, один иерей и один мирянин. Остальные - отступники. Но этот последний архиерей не сам себя поставит.

Преподобный Лаврентий Черниговский на список архиереев РПЦ(МП) сказал: где здесь архиереи? - вижу только четырех, будет еще пятый. Они тоже не сами себя поставили, а были рукоположены в бого- и цареотступнической сергианской организации. Но такие - и есть Церковь Христова.

Но есть и Её хулители.

Это ложь. Вселенское отступление было предречено апостолом Павлом. А в Откровении Иоанна Богослова говорится: "И даны были жене два крыла большого орла..." (Откр.12,14) Дабы она скрывалась в пустыне от грядущего зверя. Именно под ней и подразумевается Святая Церковь последних времен, так что Вы не к месту привели эту цитату, ибо то, что я только что привел и свидетельствует о том, что врата адовы Церковь не сломят. А Вы приводите всякую казуистику и правдивые но не месту сказанные цитаты. Именно вселенское отступление и есть почва для прихода антихриста. Не верите мне, поверьте пророчествам канонизированных Святых, например Феофана Затворника, Иоанна Кронштадтского и Серафима Саровского. Их цитаты я уже приводил.

Но лжете всё-таки Вы, господин толкователь Откровения Иоанна Богослова. До революции, например, в Лавре Преподобного Сергия был всего один монах, по свидетельству Самой Божией Матери, остальные - не монахи (соответственно не иеромонахи, не игумены и т.д.). Вот он, этот монах, будущий Старец Захария - и был во всей Лавре той Святой Церковью, скрывающейся в пустыне. И до сих пор так же: и в РПЦ(МП), и в РПЦЗ - и всё. Никаких катакомбных, "истинно-православных" и прочих церквей в данный момент нет, а есть секты и самочинные сборища.

[Ингварь]

[Но лжете всё-таки Вы, господин толкователь Откровения Иоанна Богослова. До революции, например, в Лавре Преподобного Сергия был всего один монах, по свидетельству Самой Божией Матери, остальные - не монахи (соответственно не иеромонахи, не игумены и т.д.). Вот он, этот монах, будущий Старец Захария - и был во всей Лавре той Святой Церковью, скрывающейся в пустыне. И до сих пор так же: и в РПЦ(МП), и в РПЦЗ - и всё. Никаких катакомбных, "истинно-православных" и прочих церквей в данный момент нет, а есть секты и самочинные сборища.

Вы опять не к месту привели цитату, а Ваша логика фарисейская, так как Вы исходите из что якобы любая рана смертельна, тогда как жизнь свидетельствует об обратном. Тот пример, что Вы привели подтверждает слова Игнатия Брянчанинова других Русских Святых, о том, что уже подлинной духовности на Руси почти не осталось, но Российская Поместная Церковь все еще была жива и оставалась столпом истины, но это страшное обстоятельство предрекало страшное будущее. Ведь недаром, Феофам Затворник сказал еще в то время, что повсюду будут чины церковные, а внутри отступничество истинное, а если так, то об отступниках и еретиках, сказано в правилах преподобного Феодора Студита. Возможно, что именно потому что эти монахи, не будучи богохульниками, не будучи еретиками и лжецами не имели в себе того духа, который должен быть в каждом монахе. Но разве можно это сравнивать с беззакониями МП? Только ли сергианство яляется той скверной, ложащейся на эту лжецерковь?! Нет конечно и оснований я Вам привел предостаточно! МП не может быть церковью по определению - это НКВД-эшная контора, созданная в 1943 году под видом Церкви. Ввиду каиновой печати, которую сам на себя наложил Старогородский и симонии, царящей вокруг него, рукоположения епископов быть не могло и также это распространяется и на "священников". Именно этим МП лишается апостольной преемственности. Не могут эти нелюди, втоптавшие свою честь и совесть в грязь рукополагать, ибо они последние ничтожества, последняя нечисть! Их обряд может только осквернить душу. Поэтому нельзя этого даже сравнивать с примером с монастырем. Этот пример свидетельствует только о том, что для того, чтобы быть монахом, только подстрига и соответствующего обряда недостаточно, а исходя из приведенных мною обстоятельств, у эмпешных "монахов" и "священников" даже этого нет. Вы путаете тяжелое состояние со смертельным, большое число с бесконечностью. Ваше отстутвие логики и упертость наводят меня только на одну мысль: Вам правда безразлична и Вы готовы любыми путями, любыми перекручиваниями фактов, придавать своей лжи вид правды. Вы не учитываете тот факт, что хотя Церковь Христову врата адовы не сломят, но отпасть может конкретный человек, священник, епископ, группа епископов и даже целая поместная церковь. Примерами отпавших поместных церквей служат армянская, католическая и прочие, и как раз после их отпадения они утрачивали спасительную благодать и ее чада для спасения души должны были бежать оттуда в ту Церковь, что верна истине - Православную. МП по ересям и беззакониям перещеголяло все отпавшие церкви вместе взятые, и если не признать ее лжецерковью то, выйдет, что якобы у Бога есть лицеприятие и топтать истину можно только в МП, что очевидно является страшной хулой на Господа. А если у Бога нет лицеприятия, то МП лжецерковь. Против МП свидетельствует все то, что Свято для Православного человека, поэтому вывод однозначен, а Вы неправы.

[Ингварь]

Отрывки из статьи Правдолюбова "Иудо-Масонские корни экуменизма"


1.)
После небольшого вступления Л. Перепелкина переходит к описанию кульминационного момента экуменической конференции: «Выступление участницы из Кореи, профессора богословия пресвитерианки д-ра Чунг было, согласно теме ассамблеи, тоже посвящено духу, вернее "духам". Эта "докладчица" продемонстрировала сеанс, представлявший собою смесь черной магии со спиритизмом: окруженная ритуальными масками, она разожгла на своей ладони пламя, сопровождая это действо заклинаниями по-английски. Участники ассамблеи, в том числе 38 посланцев Московской Патриархии, видели и слышали, а иные, возможно, и участвовали в этом кощунственном акте, начавшемся словами: "Добро пожаловать, Святой Дух! Да даст нам свой ритм оживление! Прииди, Св. Дух и обнови вселенную!" Вслед за этим началось вызывание "духов" младенцев, убитых Иродом; душ крестоносцев, аборигенов разных стран, погибших в колониальных войнах, душ убитых в Китае и Литве". Не забыла она и духа земли, воздуха и воды, этого "духа, распинаемого жадными страстями человека". Под конец она воззвала: "Прииди, дух Иисуса, Который был распят на кресте!" [2].

Итак, – делает вывод автор, – новая парадигма новой церкви! Вот она, страшная изнанка экуменизма, этого кромешного явления наших дней, любящего рядиться в гуманные, эгалитарные и миролюбивые одежды.

Всемiрный Совет Церквей, который митрополит Кирилл (Гундяев) назвал "нашим общим домом", на VII Ассамблее в Канберре слишком откровенно обнажил свою антихристианскую сущность, чтобы можно было и в дальнейшем принимать его и преследуемые им цели за проявление "христианской любви", "стремление к единству" или "свидетельство о христианстве в секуляризированном мiре"...» – заключает Л. Перепелкина, раскрывая подлинную сущность тех "благих" побуждений, которыми обычно прикрываются активные участники экуменических конференций от лица Московской "патриархии".

«Совет нечестивых в Канберре имел самые разнообразные "богослужения". Кроме... "мессы" содомлян там были "молчаливые" службы квакеров, "жаркие богослужения" Евангелической церкви, проходившие в сопровождении джазовой музыки (Объявление об этом называлось "Go hot gospel" – "Иди на жаркое евангелие!"). А в зале заседаний, на помосте, полуголые африканские музыканты и аборигены своей оглушительной музыкой создавали, вероятно, своеобразный звуковой фон для... совместных, межконфессиональных "молитв", подготавливающих почву для "соединения всех в евхаристическом общении".

Интересно звучат в этой связи слова, сказанные митрополитом Кириллом (Гундяевым). Приводим их дословно: "Я глубоко убежден в том что то, что происходит на ассамблее, церкви должны взять с собой и понести в себе (!) и донести до своего народа. Если они сделают это и делают это, то это означает, что экуменическое движение есть движение церквей, а не отдельных представителей богословской элиты, которые приехали в Канберру и для которых последствия ассамблеи безразличны" [3]». (Л. Перепелкина. Экуменизм – путь, ведущий в погибель. СПб.: "Реверс". – 1992г., с. 30-35).

«Правда, – замечает цитируемый нами автор, – нужно отметить, что проводимые в России экуменические встречи и диалоги пока не венчаются "христианским" рок-н-роллом, джазовой музыкой в храме, курением "трубки мира" или танцеванием молитвы, как это бывает на экуменических встречах за рубежом». Но зато, – добавим мы, – совместные молитвы с еретиками, а главное, заимствование их духовного опыта идёт полным ходом.

2.)
(о лжемитрополите Антоние Сурожском)
Но для м. Антония, считающего, как мы покажем ниже, что спасение возможно вообще вне Христа Спасителя, святые отцы Православной Церкви, конечно же, не являются авторитетом. И вместо чистого источника истины он предлагает читателю напиться тухлой водицы еретических лжеучений: кроме католиков – французского иезуита Бернаноса, Ж. Даниелу (католический кардинал), генерала Мориса дэ Эльбо, м. Антоний цитирует протестантских лжеучителей, и не пренебрегает даже еретическим протестантским переводом Библии (Школа молитвы..., с. 37).

В интервью англиканской газете "Church Times" м. Антонию был задан вопрос: Ваше Преосвященство, что в результате общения с нами Вы можете сказать о духовности нашей [англиканской] "церкви"? (Надо сказать, что в области догматики англиканство разделилось на два направления: "высокая церковь" (High Church) – по своему учению близкая к католицизму, и "низкая" – исповедующая протестантизм.).

И "православный митрополит" отвечает: «Если определять духовность как дыхание, действие Святого Духа в людях и в общинах, больших или малых, то я могу сказать, что в англиканском исповедании (как и в римокатоличестве) на меня сильное впечатление производит горячее стремление людей к Богу, к тому, чтобы слушать Его, стараться понять пути Божии и не пытаться переиначить их по-своему» (Школа молитвы..., с. 413.). Но ведь это явная ложь. Разве не католики переиначили учение Христа по-своему, утвердив безгрешность своего папы? Разве не протестанты отвергли Таинства, установленные в Церкви Христом? Разве не англикане, имеющие заблуждения и тех и других, ввели у себя новшество: рукополагать во священники женщин, что противоречит всякому здравому смыслу? Тем не менее, м. Антоний дерзает теоретически обосновывать и допустимость женского священства и публично заявлять, что не видит богословских препятствий для рукоположения женщин. (См. официальный журнал "Греческой Православной церкви" "Ортодокс Типос" № 745, Афины, 29.5.1987, с. 2).

Отсюда становиться ясным и какую духовность насаждает "митрополит" в своих сочинениях. Так, он приводит выдержки из трудов писателя К.С. Льюиса, приверженца англиканского вероисповедания. История его обращения описана им в книге "Настигнут радостью", прочитав которую становится ясно, кем был "настигнут" бедный Льюис, на склоне лет женившийся на иудейке и объявивший о том, что полностью разделяет ее взгляды. Особо он почитается экуменистами, т.к. говорил, что христианство – это огромный дом, состоящий из множества комнат-конфессий, что, конечно же есть хула на Духа Святого [4].

.................

Но еще более характерными в поучениях м. Антония являются примеры из жизни хасидов. Восторгаясь, он пишет о молодом раввине Цуссии: «Он [Цуссий] умел воздействовать потрясающим образом на всех людей, возбуждая в них покаяние, возбуждая в них новую жизнь» (Школа молитвы..., с. 489). Видимо, этот раввин потрясающим образом воздействовал и на жидовствующего "митрополита"–экумениста, хвалящего "покаяние" тех, которые никогда не имели истинного покаяния, которые распяли Христа, и сами наложили проклятие на поколения своих потомков, засвидетельствовав: кровь Его на нас и на детях наших (Мф. 27, 25); и которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское (Откр. 2, 9.).

Ссылается м. Антоний и на иудейского писателя-талмудиста XII века Маймонида [7], который, говоря о "тайном имени" своего бога, кощунственно называет святые христианские имена кличками («Настоящее имя – не кличка, как Петр, Иван...». Школа молитвы... с. 255). Каждый православный знает об этом загадочном "имени" из жития святого Сильвестра, где говорится о раввине, который произнесением "тайного имени" своего бога умертвил огромного быка. Убить-то убил, а вот воскресить не смог. Святитель же Сильвестр, призвав имя Христово, не только воскресил, но и сделал до того буйного быка смиренным и кротким (Свт. Димитрий Ростовский. Жития святых, М: 1905, янв., ч. 1, с. 135-139).

Увлечение иудаизмом вообще "в духе времени" и согласуется с официальной доктриной католицизма, признающей тождество еврейского Машиаха и "Христа второго пришествия", а еврейство – иным, нежели прочие народы: не результатом исторических процессов, а особым, уникальным духовным явлением в истории человечества.

Так и Московская "патриархия", будучи одним из духовных центров Нового Мiрового Порядка, в лице своих "лучших" представителей с дерзновением занимается проповедью иудаизма. Сегодня этот факт удивляет только неосведомленных о той длительной, на протяжении многих десятков лет проводимой подготовке к нынешней фейерии духовного блудодейства. Взятый нами в качестве примера м. Антоний такой подготовкой начал заниматься как минимум с 1966 г. Известно, что тогда он впервые побывал в Московской Духовной Академии, студентов которой (будущих "священнослужителей"!) он учил подражать незаурядным (читай – подверженным особой силы беснованию) представителям христианских ересей и инославных исповеданий, вроде упомянутых выше. И, конечно же, не преминул "православный митрополит" обратиться к духовному опыту иудеев: «Есть рассказ, приведенный Мартином Бубером? [8], о том, как в XVIII веке жил в Польше раввин, – жил в крайней, отчаянной бедности, и каждый день приносил Богу благодарность за все Его щедрые дары... Это замечательный рассказ, потому что в нем мы видим человека, сумевшего верить Богу и Его любить, и понимать через любовь премудрость Божию, непостижимую плотским умом, видим, как этот человек, при предельной своей обездоленности, был богат и был, в каком-то смысле, в Царстве Божием (!! – ред.).» (О встрече. С. 131-132). Это иудей-то, по законам своей религии обязанный проклинать все, связанное со Христом?

При этом обращает на себя внимание то, что цитируемая лекция состояла из 2-х частей, по окончании первой из которых автор высказал желание «завтра продолжить эту тему», «если после строгого суда ректора(!)» ему будет позволено «провести вторую беседу»... (Там же, с. 138).

И вот, несмотря на кажущуюся, для еще совсем недавно вступившей в экуменизм Московской "патриархии", нетрадиционность взглядов м. Антония, ничто не помешало ему в том же духе закончить лекцию на следующий день. А в оставшееся время потрясшему всех своей эрудицией иерарху были заданы студентами МДА вопросы. Многие из них выражали недоумение по поводу прочитанной лекции, погасить которое (т.е. убедить в своей правоте) м. Антонию порою стоило изрядных усилий (известного умения манипулировать цитатами из Священного Писания и Предания Православной Церкви). В конце-концов, после длительного общения был осторожно задан главный вопрос:

«Веровал ли тот еврей в приводимом вами примере во Христа как Сына Божия?

– Нет, не верил. – Отвечает м. Антоний.

Значит что же, спасение возможно без Христа и благодать действует и вне Церкви?

- Благодать разлита так широко, что мы просто постигнуть не можем (!!!)...» (О встрече. С. 165-166).

Как видно, автор прибегает к простой подмене понятий: в общем и широком понимании слово «благодать» Божия («благодать» Святаго Духа) означает животворное присутствие Божества во всём Его Творении, без чего ничто вообще не могло бы существовать. Поэтому Духом Святым живится всякая душа человеческая, в том числе – даже душа атеиста или сатаниста, пока он живёт на земле. Если иметь в виду такое широкое понимание, то «благодать» действует повсюду, в том числе и по отношению к иудеям (в направлении их вразумления). Но есть и особенное Церковное понимание слова «благодать». Дух – един, но действия Его различны... Один образ действий в людях, вне Христа, вне Церкви пребывающих, другой – в Церкви, в Теле Христовом. Здесь, в Церкви, благодать Святаго Духа прежде всего являет себя в совершении семи таинств церковных, подающих людям «семь даров Святаго духа» и иные духовные дары ко спасению, в том числе – способность видеть истину (!) в явлениях и вещах окружающей жизни.

Но м. Антоний этой способности, очевидно, лишен. На следующий вопрос: «Так значит, возможно спасение без Христа?» – Он отвечает. – «Я бы сказал – да (!); возьмите слова апостола Павла о том, что язычники руководствуются законом Божиим, написанным в их сердцах, что иудеи руководствуются законом Божиим, данным Моисеем, христиане – законом Христовым идут (Рим. 2, 14 и след.).» (О встрече. С. 166).

Таким образом, м. Антоний словами самого апостола обосновывает возможность спасения кого угодно и вне зависимости от их отношения ко Христу Спасителю. Прежде всего, он намекает на то, что язычники могут оправдаться согласно своей совести, а это совершенно искажает слова ап. Павла, ибо он, говоря что «дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим. 2, 15), обосновывает этим справедливость ожидающего их осуждения, о чем и сказал ранее: «Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут» (Рим. 2, 12). Потому что все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе (Рим. 3; 23, 24).

Далее, по поводу иудеев м. Антоний, конечно же, ничего нового не открыл, а лишь продемонстрировал, что Московская "патриархия", как и весь западный "христианский" мiр, полностью разделяет гуманистические ценности Нового Мiрового Порядка.

[Александр Викторович]

Выступление митрополита Одесского и Измаильского Агафангела на XII ВРНС «Церковное единство – будущее Святой Руси».

http://www.pravoslavie.ru/news/25872.htm


России брошен вызов глобализма

«Сегодня осуществляется беспрецедентная в новейшей истории экспансия римо- и греко-католиков на нашу многострадальную землю. Наступление инославия идет с изощренной агрессией. В Одессе появилась, впервые в истории этой исконно православной земли, католическая епархия. В кафедральном римо-католическом костеле недавно состоялась хиротония католического священника. Также впервые здесь был создан униатский экзархат. В костеле г. Одессы поочередно служат римо-католический и греко-католический епископы юга Украины.

Не ослабевают и нападки на Православие раскольников всех мастей, особенно филаретовцев. Все антиправославное лобби Одессы сегодня объединилось в экуменическое сборище. Униаты, католики, протестанты и обновленцы-раскольники из УПЦ КП проводят совместные т. н. “богослужения”, политические акции, различные миссионерские мероприятия.

Как известно, в Одесской Митрополии возрождается Спасо-Преображенский кафедральный собор, некогда разрушенный богоборческой коммунистической властью. Ныне в его стенах проводятся богослужения, официально зарегистрирована община нашей Церкви. Однако националисты не унимаются. Объединившись с униатами и протестантами, филаретовцы систематически заявляют свои претензии на собор, требуя “поочередного служения”. Они проводят у стен собора пикеты, другие провокации, в которых участвуют привезенные из Западной Украины боевики УНА-УНСО
....
Недавно на юге Украины произошли события, о которых не может не скорбеть православное сердце. Это — ничем не оправданный прозелитический шаг Ватикана, — создание католического "Одесско-Крымского экзархата" с центром в г. Одессе. Ранее в нашем регионе открылась епархия римо-католической церкви. Экзархат, по определению, является образованием гораздо более крупным, чем епархия, и должен был бы предназначаться для тех регионов, в которых римо-католики составляют либо большинство, либо весьма существенный процент населения. Видим ли мы это в нашем регионе? Заявляется о проживании на юге Украины 70 000 католиков, но даже это малое число чрезвычайно завышено. Напротив того, Одесская Митрополия является твердым и несокрушимым оплотом канонического Православия не только в южном регионе, но и во всей Украине, стоит на страже неповрежденной православной веры, святых канонов и святоотеческого наследия. Тех, кто добивается расчленения и последующего уничтожения Православной Церкви, такое положение не устраивает. И именно с целью ослабить, расчленить Украинскую, а, следовательно, и Русскую Православную Церковь, предпринят новый демарш Ватикана — открытие "экзархата". И здесь речь идет не об удовлетворении нужд католиков — они и так удовлетворены. Речь идет о фактическом объявлении Украины "зоной активного прозелитизма", "территорией прямых жизненных интересов Ватикана". Как видим, Римо-Католическая церковь, еще недавно декларировавшая признание Православной Церкви "Церковью-Сестрой", сняла все маски. В сложившейся ситуации невольно вспоминаются слова Ф. М. Достоевского: "Католичество римское хуже самого атеизма … Римский католицизм даже и не вера, а решительно продолжение Западной Римской империи, и в нем все подчинено этой мысли, начиная с веры. Папа захватил землю, земной престол и взял меч; с тех пор все так и идет, только к мечу прибавили ложь, пронырство, обман, фанатизм, суеверие, злодейство,... все променяли за деньги, за низкую земную власть". Истинность этого взгляда на католичество подтверждается средневековой историей насаждения латинства огнем и мечем в Украине. И сегодня все мы видим, как осуществляется папистами старый иезуитский принцип: "Цель оправдывает средства".

Духовенство и верующие Одесской Митрополии выступили с решительным протестом против инославной экспансии. Православной общественностью были направлены обращения в различные органы власти, в т. ч. в отдел по делам религий Областной администрации, откуда была получена формальная отписка. Была созвана пресс-конференция, на которой православные одесситы заявили: нам известен истинный смысл происходящего наступления на Православие. Но нам известно также и то, что все попытки подобной агрессии обречены на провал, ибо непреложны слова Господа нашего Иисуса Христа: "Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16, 18). Несомненно, что создание в Одесском регионе католических "епархий", "экзархатов", конечной целью которых является победа над Православием и подчинение Украины Ватикану и идеологам "нового мирового порядка", может только дестабилизировать обстановку на юге Украины и вызвать острый межконфессиональный конфликт.

Народу Украины дано великое сокровище — святая православная вера, и за сохранение ее несет он ответ перед Самим Богом. Необходимо решительно встать на защиту истины, помня слова святителя Марка Эфесского, сказанные им латинянам: "Вопросы веры не терпят компромиссов". Не напрасно православные протестовали против приезда Папы Римского в Украину, предвидя начало римо-католической экспансии в нашей стране. После этого визита, как грибы после дождя, начали появляться католические и униатские экзархаты. В Одессе практически нет людей греко-католического вероисповедания, паствы у униатов тоже, соответственно, нет. Никак не могут похвалиться численностью прихожан и раскольники-филаретовцы. Наверное, поэтому они объединили усилия и вступили в теснейший контакт с римо-католиками и протестантами, образовав своеобразный экуменический "интернационал". Для рекламы своей деятельности они привезли в город копию Туринской Плащаницы. Враги святого Православия возят эту псевдо-святыню по Украине уже целый год с целью совращения в раскол и ересь человеческих душ. Спекулируя на устремлении людей к святыням христианского мира, они представляют эту фотокопию как аналог оригинала. Копия Туринской Плащаницы прибыла в Украину из Белоруссии 28 сентября 2003 года. Сначала она находилась во Львове. 3 мая 2003 г. плащаницу привезли в Киев, а оттуда — в Донецк. Эта копия Туринской плащаницы — одна из семи, изготовленых специально для католиков Белоруссии. Копия, прибывшая в Одессу, была “освящена” во время мессы, на которой отлученный от Церкви Михаил Денисенко "отслужил молебен" с иезуитским кардиналом Любомиром Гузаром в Свято-Владимирском соборе Киева, что противоречит всем церковным канонам. Священноначалие Украинской Православной Церкви не благословило своим чадам прикладываться к этой лжесвятыне и призвало не допустить в нашем богоспасаемом граде Одессе, имеющем множество истинных святынь, пребывающих в православных храмах, распространение латинской ереси. Согласно святым канонам, любое молитвенное общение с еретиками и раскольниками, равно как и молитва в их так называемых храмах, ведет к отлучению от Церкви, а следовательно, к гибели души. Господь предупреждает: "Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные" (Мф. 7, 15)».

http://www.voskres.ru/articles/agafangel.htm
http://archiv.kiev1.org/page-713.html
http://www.rusk.ru/monitoring_smi/2004/ ... obrawenie/
http://www.stopoikumena.ru/stopoicumena ... s_agaf.htm

«Имеющий общение с еретиками,
хотя бы в жизни своей следовал житию безплотных,
чуждым себя творит Владыке Христу»,
– говорит святитель Иоанн Златоуст.


05.08.2004: ОТКРЫТОЕ ОБРАЩЕНИЕ К СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ II
ЧЛЕНАМ СВЯЩЕННОГО СИНОДА, АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ,
МОНАШЕСТВУЮЩИМ, МИРЯНАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ,
ВСЕМ ВЕТВЯМ ВЛАСТИ И ВСЕМ ГРАЖДАНАМ РОССИИ
http://www.rv.ru/content.php3?id=5182

МИТРОПОЛИТ ОДЕССКИЙ АГАФАНГЕЛ ОБРАТИЛ ВНИМАНИЕ ПЕРВОИЕРАРХА РПЦЗ НА ЯВЛЕНИЕ "БЕГЛОПОПОВСТВА"
http://www.pravoslavie.ru/news/020902/09.htm

Архиерейский Синод РПЦЗ МП лишил сана епископа Таврического и Одесского Агафангела (Пашковского), ранее запрещенного в служении и самочинно назвавшегося митрополитом
http://www.pravoslav.odessa.net/?id=271 ... num_page=0

[Чернова Марина]

Патриарх Кирилл надеется, что Россия и Греция будут вместе защищать православные ценности от современных угроз.


Москва. 16 февраля. ИНТЕРФАКС - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил важность духовного диалога России и Греции и совместной защиты обеими странами православной основы своих культур.

"В эпоху глобализации мы все должны быть озабочены тем, чтобы ценности и черты этой (православной - "ИФ") цивилизации сохранились. Это предполагает усиление сотрудничества православных стран", - сказал патриарх Кирилл во вторник на встрече с премьер-министром Греции Йоргосом Папандреу в патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве.

Он отметил, что даже в Советском Союзе, где "власть была очень далека от Церкви", в межгосударственных отношениях "православный фактор" играл важную роль, ведь Православная церковь и в Греции, и в России определила "систему ценностей народа, культурный профиль наших наций".

По словам патриарха, в Русской церкви "очень удовлетворены" недавним отказом греческих властей убрать иконы из залов заседаний суда и отменить присягу на Евангелии. В этой связи патриарх вспомнил о решении Страсбургского суда запретить распятия в школах Италии и выразил озабоченность тем фактом, что во многих европейских странах христианские ценности оказываются вычеркнутыми из общественной сферы.

"Нам всегда надо заботиться о том, чтобы эти нравственные ценности не уходили из жизни людей", - сказал предстоятель главе правительства Греции.

Патриарх Кирилл сообщил о том, что посольство России в Греции сейчас предпринимает шаги для организации в Москве выставки святынь Афона, и выразил надежду, что эта инициатива встретит отклик со стороны греческих властей.

Он также отметил готовность Русской православной церкви поддержать проведение в 2013 году Года Греции в России и в 2014 году - Года России в Греции.
http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=34252

[Александр Викторович]

Чернова Марина, прекратите же уже наконец выгораживать и цитировать господина Гундяева. Лично мне он уже давно не интересен.

[М.В. Назаров]

Если уж открыли тему "России брошен вызов глобализма" в церковном разделе, то ее надо начинать не с чистого листа. Следует учесть ее более широкие рамки:

1) Этот вызов глобализма брошен удерживающему Третьему Риму давно. Семена его посеяны реформами Петра, взращены масонством в XVIII-XIX веках, первая жатва собрана Мiровой войной, антимонархической Февральской революцией, интернациональным богоборческим коммунизмом (секулярным вариантом иудаизма - по признанию Бубера, Луначарского и др.).

2) В конце ХХ в. наступает заключительный этап глобализации. когда отработавший свою задачу (разрушения православной России) коммунизм вошел в конвергенцию с духовно родственным ему западным жидомасонским мiром. Главная движущая сила глобализации в нашей стране - само правительство РФ, стремящееся "на равных" (была об этом примечательная статья чиновника президентской администрации Игнатова - http://www.rusidea.org/?a=12021 ) войти в "мiровую элиту" с награбленными миллиардами.

3) Идеологическое обезпечение глобализации в РФ осуществляет руководство МП - структуры, созданной богоборческой властью и паразитирующей на сохранившейся вере православного народа для контроля над ним. На словах протестуя против отдельных внешних деталей царства антихриста (как наркотики, разврат и т.п.), руководители МП форсированными темпами готовятся войти в мiровую "церковь-блудницу", описанную в Апокалипсисе. Этому служат и участие во Всемiрном Совете Церквей (см. о нем толковую статью бывшего клирика РПЦЗ, а теперь РПЦЗ-МП: Диакон Николай Савченко. Церковь в России и "Всемирный Совет Церквей" - http://www.rusidea.org/?a=300023 ), и множество т.н. "саммитов".

4) Против этих экуменических манифестаций МП "за мир и безопасность" (1 Фес. 5: 3) много раз протестовали верующие МП - см. в разделе "Обращения" в нашей Библиотеке ( http://www.rusidea.org/?a=300000 ). Но все эти призывы рассчитаны на то, что "священноначалие" еще ничего "не понимает", а после таких народных призывов заглянет в Священное Писание (1 Фес. 5: 3) и "одумается", как опасно ходит.

5) Поскольку этот раздел форума посвящен вопросам "диалога РПЦЗ и МП", то в ряду таких обращений православного народа примечателен документ:
Обращение конференции по вопросам глобализации к архиереям Русской Зарубежной Церкви (9/22 января 2005).
http://www.rusidea.org/?a=130020
Он особенно примечателен тем, что не был услышан тогдашним возглавлением РПЦЗ (Синодом м. Лавра), которое в мае 2007 г. вступило в МП и официально (в Акте о соединении) отказалось от прежних своих позиций, противоречащих идеологии МП.

6) Поэтому надежды благочестивых верующих, что соединение РПЦЗ и МП - "радостное событие", которое приведет к "исправлению" экуменического курса МП - оказались несостоятельны. Произошел очередной акт похищения сатаной у Бога очередной и очень важной части христианского человечества. В действиях сатаны очевидна всё та же логика, которая заметна с самого начала его бунта против Бога: "противник Бога" (так переводится слово "сатана") из желания самому стать богом, но лишенный способности творить, стремится оторвать от Бога под свой контроль и наполнить противоположным содержанием наиболее важные части творения, поочередно:

- Треть ангелов, превратившихся в бесов. Они начали борьбу за похищение у Бога людей.

- Первых людей, которых обманул методом гордыни: "Будете как боги" (Быт. 3:5) - этим обманом сатана получил возможность действий в человевестве, в мiр людьми было впушено зло, исказившее его природу уже не по плану Божию, а по злой похоти сатаны.

- Богоизбранный народ был естественной следующей целью сатаны. Сатана также сыграл на его гордыне, претолковав избранность для хранения истины о грядущем Мессии для спасения всего человечества - в жидонацистское господстство евреев на мiром. Так сатана, повязав еврейский народ кровавой клятвой богоубийства ("Кровь Его на нас и детях наших" - Мф. 27:25) сделал из бывшего богоизбранного народа сатаноизбранный инструмент антихристианской глобазизации - построения царства антихриста.

- Богоносный Русский народ, который после перехода избранничества к христианам (они во всех народах, по духу, а не по национальности, стали "детьми Авраамовыми" - Гал. 3:29) возглавил мiровые удерживающие силы в виде Росийской православной Империи, но по нашим грехам (в т.ч. петровская гордыня Великой России вместо Святой Руси) стал оплотом богоборческой лже-империи. Сатана ослепил и обманул ведущую часть нашего народа ложным решением проблемы теодицеи - борьбы с мiровым злом. То есть опять-таки сыграв на гордыне: "добьемся мы освобожденья [от мiрового зла] своею собственной рукой".

- После сокрушения удерживающего Третьего Рима сатана направляет усилия на создание своего анти-Рима (сверхдержава США под контролем жидонацистского лже-Израиля, похитившего Святую Землю для приготовления там седалища антихриста). То есть это - создание сатаной своей всемiрной империи, которая должна стать оплотом царства антихриста. Двумя мiровыми войнами цель была достигнута, причем богоборческий СССР, отработав свою задачу разрушения православной России и создания лже-Израиля, естественно подключен сатаной к американской лже-империи как ее "Великая энергетическая колония" ("план Путина", которые надеется стать местным "царьком" в этой колонии). Сатана таким образом похищает у Бога структуру Римской империи, превращая ее в свое орудие - "железного зверя" (из пророчества Даниила и Апокалипсиса - подробнее см. в гл. Х-3 книги "Вождю Третьего Рима": http://www.rusidea.org/?a=411003 ). Назначение этого анти-Рима: насаждать зло и разрушать остатки добрых традиций в человечестве. Это военно-политическая и экономическая сила глобализации. Осталось дополнить ее "духовной властью", похитив и церковную структуру тем же методом гордыни, которая уже изначально заложена в католицизме.

- И вот сатана приступил к заключительному этапу: похищению у Бога структуры Церкви и создания "церкви-блудницы". Для МП в этом плане предложен благовидный предлог: "объединение усилий со всем христианским мiром для совместного отпора безбожным мiровым процессам" - так это в частности интерпретирует верховный жрец МП Кирилл. Цель хорошая, если ее ограничивать только областью политики (тогда можно вступить в союз и с мусульманами против НМП). Беда только в том, что это "объединение усилий" происходит на еретической хилиастической идее прогресса при полном отрицании православной эсхатологии, с созданием некоего "христианства без антихриста" (у католиков уже озвучено ожидание "единого мессии" с иудеями).

Похищение сатаною Руской Зарубежной Церкви устранило важную психологическую преграду в похищении всей Церкви. Это было затруднено, пока оставался честный голос Русского Православия, и он был слышен Русскому народу (см.: Обращение к русскому православному народу Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей от 18 февраля/2 марта 2000 - http://www.rusidea.org/?a=40115).

Малый остаток РПЦЗ, не капитулировавший перед сатаной, не имеет былой силы голоса и авторитета, ибо раздроблен усилиями того же сатаны на том же принципе гордыни: "кто истиннее". Агентура МП тоже прилагает дальнейшие усилия по нашему дроблению и удушению. (Наглядно это ныне демонстрирует в своей активности московский иерей Евгений Корягин, перешедший в РПЦЗ из МП для проповеди "равноблагодатности" - независимо от того, действует ли он как платный агент, или некий кукловод ведет его втемную посредством пряника, или же на основе его трусости. Пришло время это заявить открыто ради самообороны. Подробности могу отдельно уточнить желающим).

Мы, разумеется, будем стоять на той прежней традиции РПЦЗ, хранить которую призывали и благочестивые верующие МП в Обращении к РПЦЗ от 9/22 января 2005 ( http://www.rusidea.org/?a=130020 ). Не знаем, каков будет плод наших усилий. Но знаем из Апокалипсиса, что и при воцарившемся антихристе останется непокорившийся ему и непобежденный всемiрными силами "железного зверя" и Гога и Магога - "стан святых и град возлюбленный" (Откр. 20), который будет защищен Господом и взят в Царство Небесное в конце истории. Мы хотим оказаться в этом стане и граде и помочь войти в него для спасения как можно большему числу наших соотечественников.

- - - -
ПС. Написал я это в ответ на оптимистические сообщения Марины Черновой на нашем форуме, которая отражает и подобные надежды многих благочестивых православных русских людей, прихожан МП. Другую, более ревностную, часть из них кукловоды соблазняют на выпуск пара в борьбе против ИНН и прочее "кусание палки" - при благоговейном почитании верховных "святейших" жрецов НМП. (Замечу, что патриархийный митрополит Агафангел - лишь один из клапанов по выпуску пара. Даже его знаменитое выступление на VIII "Всемiрном русском соборе" в 2004 г. было написано не им (и читалось не им), а его помощниками на основании моего текста, опубликованного в журнале "ТРМ", которых потом за это наказали.)
Эти ревнители вызывают у меня сочувствие (пока они не перегибают палку, в т.ч. направляя ее на обличение мнимых "ересей" РПЦЗ), наш сайт оказывает им информационную поддержку - но на чем основана их уверенность, что хвост, плавники и чешуйки могут оживить рыбу с загнившей и протухшей головой? Долго требуемый и чаемый ревнителями "Поместный Собор", собранный наконец для выборов нового "святейшего", наглядно проиллюстрировал это. Давайте уж лучше откроем глаза шире на глобализацию и ее движущие силы - на основе того знания о смысле и ходе истории, которое нам дано в Священном Писании и осмыслено нашими святыми отцами Церкви.

Подумайте братья и сестры, хотя бы о предсказании почитаемого всеми нами святителя Феофана Затворника о том, что в последние времена "имя христианское будет слышаться повсюду, и повсюду будут видны храмы и чины церковные, но все это - только видимость, внутри же отступление истинное" (Толкование на Послание к Солунянам"). Поверьте, что он написал это не по "указке ЦРУ" и не был "врагом Церкви" - какими эпитетами сегодня патриархийные "патриоты" награждают тех, кто напоминает об этом масштабе проблемы. (А представителей "традиционной религии" антихриста - награждают церковными орденами с изображениями святых...)

Вот бы Вы, многоуважаемая Марина, разместили этот мой текст (или хотя бы ссылку на него: http://www.rusidea.org/forum/viewtopic. ... 0504#30504 )на форуме Штильмарка, где обсуждается вопрос: "ЦРУшник Назаров в открытую глумится на Церковью" http://www.sotnia.ru/forum/viewtopic.php?f=6&t=7975

[М.В. Назаров]

Вообще же множество иллюстраций, аргументов и фактов об отношении руководства МП к проблеме антихристианского глобализма см. в разделе обсуждения изданной нами книги иеромонаха Саввы (Янича) "Вероотступничество":
http://www.rusidea.org/forum/viewforum.php?f=19

В этой проблеме наиболее показательно отношение к "традиционной" религии иудаизма, готовящей царство антихриста. Отношение к ней в МП фактически превратилось в ересь, см., напр.:

Юдофилия как эсхатологическая ересь
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=388

Сионистская звезда на православных храмах?
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=53

Патриарх Кирилл и жиды
http://www.rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=2331

Разумеется, после вступления бывшего Синода РПЦЗ в МП эта тема обходится молчанием и там... А ведь всего лишь 10 лет назад (18 февраля/2 марта 2000) Синод РПЦЗ заявлял в своем Обращении к Русскому народу:

"Мы убеждены, что усиление гонения на Русскую Зарубежную Церковь во всем мiре – один из шагов по установлению Нового мiрового порядка. При этом народы лишаются своей духовной и культурной самобытности, извращаются и подрываются христианские начала. Антихристианские силы добиваются своих целей разными методами, в том числе и натравливанием одних народов и конфессий на другие, а нередко и одной части народа – на другую, всегда поощряя и внутри поместных Православных Церквей те группировки, которые выгодны в данный момент, и очерняя их противников... Не это ли происходит сейчас и внутри русского Православия? Не очевидно ли, что есть силы, стремящиеся низвести Русскую Церковь до идеологического инструмента – как властей РФ, так и стоящих за ними «сильных мiра сего» – по управлению русским народом? Как тут не вспомнить апокалипсический образ церкви-блудницы, сидящей на звере?.."
http://www.rusidea.org/?a=40115

[Александр Викторович]

Ужас какой-то. http://www.sotnia.ru/forum/viewtopic.php?f=6&t=7975
А я то думал приличный сайт. Там явные провокаторы сидят.
Уважаемый Михаил Викторович, если с ЦРУ заплатят поделитесь с нами "Христа ради"! )))

Чернова Марина, хотелось бы услышать самого Господина Кирилла Гундяева на нашем сайте. Будьте милостлевы, "благословите!" черни лицезреть на явление Высокопреосвященнейшего и услышать речь из его уст.

«Господи, будь милостивъ ко мнѣ грѣшому, и прости меня, Человѣколюбецъ! Отгони отъ насъ лукаваго, Господи! Богъ—сердцевѣдецъ, и знаетъ помышленія, происходящія отъ злонравія; но знаетъ также и помышленія, бывающія у насъ по злобѣ бѣсовъ. Но знай и то, что въ какой мѣрѣ будешь подвизаться и терпѣть, работая Господу, въ такой будутъ очищаться и умъ твой, и помышленія твои [1, 140].57) Какъ осмѣливаются иные оставлять службу Божію и уходить до отпуска безъ всякой нужды?—Ужели, когда ты позванъ на вечерю къ богатому человѣку, осмѣлишься встать изъ среды возлежащихъ съ тобою, и пойдти домой? Не будешь ли терпѣливо ждать, пока встанутъ всѣ вмѣстѣ? [2, 162].»

[Чернова Марина]

хотелось бы услышать самого патриарха Кирилла

Сформулируйте здесь свои вопросы ( в корректной форме ) , которые вы хотели бы задать Патриарху Кириллу.

[М.В. Назаров]

А вот две иллюстрации того, чем будет оправдываться уния с католиками:

Встреча Патриарха и Папы должна быть символом - архиепископ Илларион

Илларион считает, что общие задачи должны объединить православную и католическую церкви. "Мы должны, не дожидаясь решения всех проблем, научиться действовать как единое целое, как единая структура, не будучи административной единой структурой, перейти от отношений соперничества к отношениям союзничества... Православные и католики представляют то традиционное христианство, которое мы можем только совместными усилиями сохранить", - считает он.
http://www.rian.ru/society/20090913/184808368.html

Патриарх Кирилл: «Врагу рода человеческого удалось разделить мировое христианство. Трудно сказать, как развивалась бы история, если бы не произошло разделение христиан на восточных и западных. Наверное, течение истории было бы совершенно иным. Мы надеемся, что в некий момент, может быть, по молитвам Церкви, Господь приклонит милость ко всем, кто призывает Его святое имя, и снова единство Вселенской Церкви будет явлено роду человеческому...
(Из проповеди после Божественной литургии в Успенском соборе Московского Кремля 22 января 2010 г.)
http://www.patriarchia.ru/db/text/1047493.html

+ + +

Замечу при этом еще раз, что есть много благочестивых христиан-католиков. В этом смысле с ними можно заключить общественно-политический союз для сопротивления НМП. Как и с благочестивыми мусульманами, по своему почитающими Христа. Но ведь п. Кирилл говорит о "восстановлении единой Вселенской Церкви", а Илларион подчеркивает: "как единое целое, как единая структура"...