Как нам защищать Истину в РПЦЗ?

[М.В. Назаров]

Еще одно возражение на нелегитимное заседание Синода:

Открытое письмо Высокопреосвященному Митрополиту Агафангелу,
Первоиерарху РПЦЗ, и всем членам Архиерейского Синода.

Я являлся Председателем Фонда Помощи РПЦЗ сo дня его основания
до 2013 г. Прочитав протокол заседания Архиерейского Синода РПЦЗ, 21-22
октября, 2014 г., я был удручен неуважительной оценкoй первых пяти лет
деятельности Фонда. В протоколе Первоиерарх РПЦЗ мит. Агафангел
высказывает свое мнение что:“до настоящего времени деятельность этой
организации осуществлялась недостаточно продуктивно.” Это мало
соответствует действительности работы Фонда за этот период.
За первые пять лет Фонд сыграл ключевую роль в проведении Пятого
Всезарубежного Собора, в сборе денег на Синодальный Дом,
в обустройстве различных храмов не только в Америке, но и по всему миру,
включая Россию, Украину, Австралию и другие страны. Сам церковный
центр мит. Агафангела в Одессе извлекал щедрую выгоду от трудов Фонда.
Фонд помогал всем монастырям нашей Церкви и жертвовал на миссию
на Гаити. Целому ряду священнослужителей и мирян была оказана
большая помощь от Фонда. Приходские школы получали пожертвование от
Фонда. Весь денежный приход и все расходы и пожертвования Фонда были
тщательно изложены в годовых отчетax и опубликованы для соблюдения
полной открытости.
Далее в протоколе заседания мит. Агафангел добавляет,
что деятельность Фонда проводилaсь “без должного контроля со стороны
иерархии.” Мит. Агафангел по-видимому не учел, что этот Фонд, как и все
другие подобные благотворительные организации в прошлом,
является самостоятельным органам Церкви. Иерархия может и должна
давать советы, наставления и передавать просьбы для помощи, но у Фонда
свой совет директоров, который сам решает как и кому жертвовать.
С благословения мит. Агафангела, Фонд Помощи был зарегистрирован
в Америке как юридическое лицо, чартер был составлен и совет директоров
был избран. Все директора были верные чада Зарубежной Церкви, и здесь
надо отметить особый труд секретаря, рабы Божий Надежды Хербст, которая
не смотря на свое здоровье, годами аккуратно высылала расписки
жертвователям. Я регулярно оповещал мит. Агафангела о деятельности
Фонда и всегда отзывался на все его просьбы o помощи.
В решении пункта в протоколе мит. Агафангел объявляет, что Фонд
“продолжит свою деятельность под общим надзором Первоиерарха.” Это
является не бывалым прецедентом и ущемляет право и независимость
Фонда. На мой взгляд, это не уместная роль для первоиерарха. Теперешняя
глава Фонда, о. Джон Хинтон, толковый и способный директор,
который жертвует свое время и силы исполняя эту должность. Он дальше
должен пользоваться полным авторитетом и законным правом этой
должности, что дано ему чартерам этой организации.
Я прошу чтобы это письмо было прочитано на следующем
собрании Синода и внесено в протокол этого собрания.
Во Христе,
Димитрий Гончаров
Бывший Председатель Фонда Помощи РПЦЗ
28 октября 2014 г.

+ + +

МВН
Хочется добавить, что Д. Гончаров не раз присылал предложение финансовой помощи детским лагерям "Витязей", которые устраивала моя супруга в Подмосковье. Она благодарила его, но не прибегала к этой помощи, чтобы оставить ее более нуждающимся. И еще раз выражает ему признательность за его работу.
А назначение Леоничева со-директором Фонда - это смачный плевок в лицо московским прихожанам, которые четыре года безуспешно пытались применить канонические правила к этому лжесвященнику.

[Белоногов Алексей]

иеромонах Никандр 26.10.2014 13:21
Отличная статья о. Виктора , на корню пресекающая попытку сепаратизма в РПЦЗ .
И вот реакция на этот комментарий координатора раскольнических действий Назарова на странице ижевских замполитов.
kondakov.ws/blog/Otvet-vladyke-Sofroniyu

А это моя реакция))))

Он не может без инета!
И важнее нету дел.
Раздает везде советы.
Обличает безпредел.

«Сунуть нос» ему отрада.
В курсе он чужих проблем.
Видит он, где лгут, где правда.
(Хоть «монах» ко лжи и нем.)(прим. автора)

Нету критика «честнее»,
«Объективнее», чем он.
Этот – порет ахинею.
Этот – штопаный ган***.

Но, а этот вот, к примеру,
Провокатор и подлец.
Басков – воет под «фанеру».
Называется певец?..»

Тот – политик-не политик.
Этот отче - замполит.
Тот – серьёзный аналитик.
Этот – жулик и бандит.

Знает всё, и все он видит
Насквозь каждого и всех.
Нас он люто ненавидит…
Не считая то за грех.

Одним словом – этот финик,
Искушенный и весьма,
Заблудился в интернете
И совсем сошел с ума.

п.с. Актуально!...обращайтесь! еще раз соберутся для "сурового и справедливого" приговора!
а "монах" инфу подкинет...

[М.В. Назаров]

Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви.

«Идите же смело, други,
за Веру, Царя и Отечество».
Первоиерарх РПЦЗ
Блаженнейший митрополит
Антоний (Храповицкий)

Дорогие братья и сёстры, в переломное для истории не только России, но и всего человечества время, когда мы видим приближение самых грозных апокалиптических событий, мы, нижеподписавшиеся, архипастыри, пастыри, монашествующие и мiряне российских приходов Русской Зарубежной Церкви обращаемся к вам.

Великое горе пришло на русскую землю: силам мiрового беззакония удалось разжечь пламя братоубийственного противостояния, тысячи матерей оплакивают своих погибших детей; многие сотни тысяч беженцев с Украины наполнили города и веси России.

Мiр оказался на пороге не только холодной, но и горячей мiровой войны. В наших храмах творится сугубая молитва об умиротворении и прекращении конфликта; наши верующие — каждый в меру своих сил — словом и делом стремятся оказать поддержку людям, ставшим жертвами этой войны.

Мы убеждены, что сегодня каждый член нашей Церкви, начиная от первоиерарха и кончая самым простым верующим, должен быть миротворцем в своих делах, словах и горячих молитвах, памятуя заповедь Христову: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).

Но, к сожалению, мы вынуждены признать, что некоторая часть членов нашей Церкви пытается изменить весь традиционный курс РПЦЗ, поставив церковную жизнь на широкую дорогу ненависти к исторической России.

Несколько лет тому назад митр. Агафангел, первоиерарх Русской Зарубежной Церкви сказал: «Норма и цель объединения частей Русской Зарубежной Церкви есть сохранение Русской Зарубежной Церкви в том состоянии, в котором она была при наших приснопамятных Первоиерархах — митрополитах Антонии, Анастасии, Филарете и Виталии. И поэтому мы можем объединяться только с теми, кто желает оставаться или благоволит приобщиться к духовному наследию Зарубежной Церкви, и через это наследие — к Священному Преданию Вселенской Церкви».

Мы полностью согласны с этими прекрасными словами, но сегодня мы видим, что духовное наследие Зарубежной Церкви под угрозой уничтожения из-за того, что некоторые ответственные члены нашей Церкви смыкаются с откровенно политическими и, скажем прямо, антирусскими силами. В связи с этим мы, объединённые нашей общей скорбью и озабоченностью за судьбу Церкви, просим первоиерарха предпринять конкретные и срочные действия, направленные на улучшение общецерковной ситуации.

1. Мы с глубокой скорбью прочли деяния последнего Синода от 21-22.10.2014г за подписью митр. Агафангела, архиеп. Георгия, еп. Афанасия, не имевшего кворума и поэтому нелегитимного. В этом документе мы видим многочисленные нарушения канонических правил, откровенную ложь против членов нашей Церкви, выступавших в последние месяцы против отступления от курса Русской Зарубежной Церкви. Вот, например, цитируем: «В самом начале своего исторического бытия, Русская Зарубежная Церковь поддалась желанию политического реванша». Реванш предполагал бы сведение политических счётов и сословную месть. Выдающийся идеолог РПЦЗ И.А. Ильин говорил: «Вернёмся в Россию без мести и корысти!». Такова была общая позиция РПЦЗ.
Переписывание истории, которым усиленно занимается в последнее время митр. Агафангел, весьма вольно обращаясь с историческими фактами и церковными решениями, является антиканоничным и безнравственным. Ясно, что такая позиция угодна силам, чуждым нашей Церкви, под влияние которых попал митр. Агафангел. Но такая позиция глубоко противна всем тем, кто верен спасительному курсу Блаженнейшего митр. Антония (Храповицкого), митр. Анастасия, св. митр. Филарета, митр. Виталия. Именно поэтому мы призываем всех троих: митр. Агафангела, архиеп. Георгия и еп. Афанасия пересмотреть своё отношение к истории РПЦЗ и принести покаяние.

2. Митр. Агафангел благословил рассматривать «Интернет-собор» как «новый сайт РПЦЗ» (http://agafa-angel.livejournal.com/74369.html). Синод нашей Церкви в октябре 2012 года постановил «способствовать развитию общецерковного сайта ''Интернет-собор''», на который выделяются церковные деньги. Однако именно на этом сайте стали публиковаться главные церковные документы, новости церковной жизни вперемешку со статьями антирусского характера и политическими агитками.
Необходимо прекратить порочную практику превращения церковного сайта в орудие политической борьбы. Тем более, что при этом очень часто помещались без соответствующих комментариев материалы, авторами которых являются откровенные враги святой Православной Церкви: так называемый Киевский патриарх Филарет Денисенко, воинствующий безбожник А. Невзоров и другие. Русской Зарубежной Церкви такие союзники не нужн.

3. Нельзя согласиться, когда архиереи и священнослужители РПЦЗ занимаются политической деятельностью, принимая участие в информационной войне против России, недопустимо сближаясь с политиками-русофобами и своей деятельностью по сути дела толкая Церковь на путь превращения в политическую организацию по сергианскому образцу. Конечно же, такая деятельность противоречит курсу великих первоиерархов РПЦЗ и грозит свободе нашей Церкви. Желание же при помощи такого компромисса обезпечить спокойную и безбедную жизнь своих приходов напоминает нам порочную практику сергиан.

4. Мы просим митр. Агафангела прекратить деятельность в качестве руководителя и комментатора (в том числе и под псевдонимами) сайта «Интернет-собор», который за время своего существования «прославился» крайне русофобской политической направленностью. Такая деятельность первоиерарха, как и других клириков, безнравственна сама по себе и входит в противоречие с 6 правилом св. Апостолов, в котором говорится: «Епископ или пресвитер или диакон да не берёт на себя мiрских попечений. А иначе, да будет извержен из священного чина».

5. Понятно, когда клирики РПЦЗ на Украине справедливо критикуют патриарха Кирилла. Но у многих вызывает смущение отсутствие какого бы то ни было обличения ими так называемого патриарха Киевского Филарета, известного экумениста и еретика. Не слышим мы и разоблачения неправды униатов и других противников святого Православия на Украине. Почему мы, клирики Русской Зарубежной Церкви в России, говорим об отступничестве Московской патриархии, а клирики РПЦЗ на Украине от обличения УПЦ КП воздерживаются? Более того, на страницах «Интернет-собора» много раз появлялись статьи, сочувственного по отношению к УПЦ КП характера. Политика двойных стандартов неприемлема в церковной жизни. Напомним, что в 1994 году за самовольное налаживание связей с Киевским патриархом Филаретом Собор РПЦЗ запретил в священнослужении еп. Варнаву (Прокофьева).

6. Недопустимо ставить под сомнение решения Соборов Русской Зарубежной Церкви. Мы считаем возможными различные политические оценки, взгляды на исторические события, дискуссии по тем или иным вопросам, ибо, как говорит св. апостол, «надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами и искусные» (1Кор. 11:19). Но никто не имеет права отвергать Предание нашей Церкви. Мы должны свято помнить, что Соборы РПЦЗ проходили «Духу Святому содействующу» и были свободным голосом всей страждущей Православной Русской Церкви не только за рубежом, но и на родине.
Нам странно было прочесть заявление митр. Агафангела от 7.10.2014 о том, что он «никогда не слышал» о «миссии ''хранения святой Белой идеи''» Русской Зарубежной Церкви, в то время как её Соборы и великие первоиерархи неоднократно говорили о важности сохранения лучших традиций Белого движения.
Так, в обращении Первого Всезарубежного Собора «Христолюбивым воинам Русской Армии и Доблестному Вождю» ген. Врангелю есть такие слова: «Но и все русские, любящие отчизну свою и страдающие её болью, пусть помнят о тебе, дорогое наше воинство, и не только словом правды, но и делом помогают тебе и убеждают в том других. Да вразумит Господь и другие народы поддерживать тебя. Пусть поймут они, что боролось ты не только за Русь, но и за весь мiр, за Веру и за мирную жизнь».
И мы, как верные чада Русской Зарубежной Церкви, повинуясь соборным постановлениям, заявляем о необходимости быть верными Белому делу, которое Блаженнейший митр. Антоний (Храповицкий) называл «Братством Русской правды», а не заниматься благословением неопетлюровщины.

7. Вызывает возмущение, что в разжигании русофобии активно принимают участие клирики Русской Зарубежной Церкви прот. Олег Миронов (Канада), иер. Андрей Трачук (Украина) и некоторые другие. Совершённое ими ритуальное осквернение российского флага (флага Белой борьбы), оскорбление русского народа не вызывает протеста у первоиерарха. Напротив, он обвиняет их критиков в нетерпимости к инакомыслящим. Конечно, подобная политика глумления над тем, что было всегда свято для членов РПЦЗ, постепенно, но верно, уничтожает нашу Церковь.

8. Глубоко огорчает небратское отношение к собратьям-архипастырям, непогрешимый и окончательный тон, превышение своих полномочий, в то время как архипастырь Православной Церкви должен помнить 34-е Апостольское правило, гласящее: «Епископам всякого народа подобает знать первого у них и признавать его как главу; и ничего, превышающего их власть, не творить без его рассуждения. Делать же каждому только то, что касается его епархии и мест, к ней принадлежащих. Но и первый ничего да не делает без рассуждения всех. Ибо так будет единомыслие и прославится Бог»

9. «Отлучение от Церкви» Михаила Викторовича Назарова, одного из самых уважаемых членов РПЦЗ, было совершено с нарушением канонических и нравственных норм. Мы не можем его признать законным, поскольку при рассмотрении не присутствовал ни обвиняемый, ни его представитель; среди предъявленных обвинений было много материалов клеветнического характера; несмотря на то, что Архиерейский Собор не выносил решения об отлучении от Церкви М.В. Назарова, тем не менее митр. Агафангел вскоре по окончании Собора без церковного суда единолично объявил о том, что М.В. Назаров, оказывается, отлучён от Церкви и никто не имеет права с ним общаться.
Конечно, каноничность этого деяния мы, руководствуясь правилами святых отцов и своей христианской совестью, признать не можем.

10. Мы убеждены, что освобождение из греховного плена нашего народа невозможно без преодоления пагубного наследия советчины, одним из проявлений которого как раз и является украинский национализм. Прискорбно наблюдать, как одни готовы защищать памятники Ленину, а другие, сокрушающие эти памятники, готовы проливать море крови за прочерченные бесноватым Лениным границы советских республик, разделяющие триединый народ.

11. Считаем, что виновники всех вышеуказанных злоупотреблений должны признать свои решения ошибочными и сделать всё, чтобы уврачевать нестроения, ими произведённые, в духе Христовой любви и верности традициям Русской Зарубежной Церкви.

12. Мы видим и убеждаемся, что деятельность митр. Агафангела по управлению Церкви, чем дальше, тем больше попирает традиции и соборные решения РПЦЗ, что вызывает справедливое возмущение у клириков и широких кругов мiрян. Ввиду этого мы сознаём, что может наступить такой момент, когда мы будем вынуждены применить указ св. патриарха Тихона № 362 в своей церковной деятельности (объективные условия для применения этого указа уже созрели). Мы ждём окончательного слова, которое должна сказать по этому поводу соборная полнота нашей Церкви.

13. Никакого раскола мы не желаем учинять и не учиняем, поскольку, не претендуем на полномочия, нам не принадлежащие.

14. Никаких новшеств в церковной жизни мы не вводим, но лишь желаем, чтобы наша Церковь жила согласно решениям Соборов РПЦЗ и каноническому праву Православной Церкви.

15. Распоряжения, смущающие нашу и нашей паствы совесть и по нашему убеждению нарушающие каноны Церкви и постановления Соборов РПЦЗ, исполнять не можем.

16. Мы просим прощения у всех тех, кого волей или неволей обидели словом, делом или каким иным образом. Мы уверены, что только в духе христианской любви и верности великим отцам и Соборам РПЦЗ сможем преодолеть все искушения и вызовы нашего смутного времени. Мы выражаем надежду на взаимопонимание собратьев архипастырей, пастырей, мiрян как в России, так и за границей и поддержку наших действий. Будем утешаться апостольским призывом: «В усердии не ослабевайте, духом пламенейте, Господу служите, утешайтесь надеждою, в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны» (Рим. 12:11).
28.10.2014 год.

Архиепископ Санкт-Петербургский и Северо-Русский Софроний
Епископ Новгородский и Тверской Дионисий
Игумен Пахомий (Попазов)
Иеромонах Владимир (Хорунжий)
Иеромонах Сергий (Перескоков)
Иеромонах Савватий (Шваштейн)
Протоиерей Тимофей Алферов
Протоиерей Сергий Платунов
Протоиерей Сергий Кондаков
Протоиерей Михаил Карпеев
Иерей Александр Щипакин
Иерей Игорь Дубров
Иерей Георгий Титов
Иерей Сергий Криулин
Иерей Кирилл Игнатьев
Иерей Сергий Телевинов
Иерей Александр Малых
Диакон Георгий Титов
Диакон Алексий Баданов
Иподиакон Киприан (Медведев)

http://vishegorod.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1006&Itemid=44

[М.В. Назаров]

Блог о.Сергия Кондакова

Обращение верующих РПЦЗ Удмуртии



29 октября 2014

В храме Царя-Мученика Николая после Божественной литургии состоялось собрание верующих, на котором было принято следующее обращение к участникам и гостям совещания духовенства Санкт-Петербургской епархии.
"Обращение, принятое на приходском собрании храма Царя-Мученика Николая при участии представителей приписанных приходов прп. Сергия Радонежского, прав. Иова Многострадального, Покрова Божией Матери, прор. Божия Илии.
Я знаю, что по отшествии моём
войдут к вам лютые волки,
не щадящие стада; и из вас
самих восстанут люди, которые
будут говорить превратно,
дабы увлечь учеников за собою
(Деян. 20:29-30).
Ваше Высокопреосвященство и все участники и гости высокого собрания!
С прискорбием мы вынуждены заметить, что в последние месяцы верующие наших приходов ощущают горечь от той клеветнической кампании, которую ведут против нас уже не только адепты Московской патриархии, но и так называемые зарубежники.

Так, недавно иерей Валерий Леоничев, систематически пропагандирующий идеи нацизма, расизма, русофобии, ереси хилиазма на своём сайте, разместил порочащую нас статью «''Зарубежность'' в том и состояла, что русский народ может существовать без советской власти» за подписью священника Евгения (http://rpczmoskva.org.ru/stati/zarubezh ... more-23449).

Справедливости ради надо сказать, что этот священник Евгений, разобравшись в сути дела, убрал эту публикацию и разместил в интернете свои извинения.

Несмотря на это пасквиль не только не был убран с сайта Леоничева, но был размещён также и на странице секретаря Синода архиеп. Георгия. Показательно, что сам владыка Георгий, который нас обвиняет в том, что мы ставим политику выше Церкви, устроил в своём «приватном журнале» настоящий политклуб антироссийского направления.

И таких фактов по сути дела информационной войны против нас со стороны наших «собратьев по вере» мы можем привести множество. Фактически они в своей злобе соединились с нашими оппонентами из МП. Сегодня сторонники сергиан распространяют сеющие соблазн среди верующих листовки, прямо перепечатанные с «Интернет-собора».

Что это, как не предательский удар в спину?! А ведь такой удар в наших непростых условиях может быть смертельным! Но к великому сожалению такие информационные атаки наносятся не только по нам - многие достойные пастыри российских приходов подвергаются настоящей интернет-травле. И это только за то, что они хотят идти по традиционному пути Русской Зарубежной Церкви!

С ощущением горечи мы прочли стенограмму Синода РПЦЗ от 21-21.10.2014г., который согласно «Положению о РПЦЗ» мы не можем признать законным из-за отсутствия кворума и принятых решений. Поражает нетерпимость, достойная архиереев Московской патриархии, но не иерархов Русской Зарубежной Церкви!

Оскорбительные замечания в адрес одного из самых уважаемых архипастырей нашей Церкви архиеп. Софрония, изощрённые издевательства над монахинями, а главное — открытая хула на основоположников Русской Зарубежной Церкви, заключённая в словах: «В самом начале своего исторического бытия, Русская Зарубежная Церковь поддалась желанию политического реванша».

Неправда, наша Церковь никогда не была реваншистской! Верность же святой Царской Семье, идее православной монархии, белым защитникам Святой Руси Блаженнейший митр. Антоний называл не политическим, а нравственным делом. Поэтому Русская Зарубежная Церковь отвергала не только коммунизм, советчину, но и другие проявления современного зла: масонство, русофобию, петлюровщину.

Но, увы, сегодня нам предлагается, формально оставаясь членами Зарубежной Церкви, выбросить русское знамя и идти по широкой дороге апостасии.
Прозвучавшая на последнем Синоде хула на великое и святое Белое начало нашей Церкви для нас неприемлема. Мы не можем признать такие деяния законными и потому, как дети, брошенные своими родителями, обращаемся к митр. Агафангелу, архиеп. Георгию, еп. Афанасию с призывом покаяться в совершённом против святой Церкви".

Собравшиеся в благословенной обители со вниманием выслушали обращение, которое заканчивалось такими словами:

"Никакого раскола мы не учиняем, но лишь призываем архипастырей нашей Церкви и прежде всего митр. Агафангела восстановить канонический порядок в Церкви и собрать Собор, который бы мог уврачевать раны церковные.

Да укрепит Господь истинно православную, истинно русскую, истинно свободную Зарубежную Церковь!"

http://kondakov.ws/blog/Obraschenie-veruyuschih-RPTSZ-Udmur

[М.В. Назаров]

Благодарю всех подписавших "Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ" за то, что, наконец-то, откровенно сказано много правильного.

Но поволю себе тоже откровенно высказать сомнение: какой же в Обращении предложен выход? Мне кажется, что авторы Обращения всё-таки не понимают, с кем имеют дело. Возможно, некоторые полагали, что могут усовестить Папу Н.-Й. (веря, что он способен изменить свое мiровоззрение на противоположное и перестанет лгать), другие - что он взъярится и исполнит свои угрозы в адрес участников совещания: запрещение в служении (как он грозил), и тогда они с чистой совестью перейдут на автономное положение.
Но недоучли всю степень лукавства Папы: он тоже это прекрасно понял и счел невыгодным для себя в данный момент, чтобы не раздувать вспыхнувший пожар, а притушить его, и потому, забыв об угрозах, стал демонстрировать сдержанность и "высокодуховно", со ссылками всуе на "спасение во Христе", толерантно замыливать суть дела в прежнем духе "свободы взглядов":

# RE: Митрополит Агафангел 30.10.2014 11:50
К сожалению, цель данного заявления отчетливо видна, особенно если сопоставить его текст с заявлениями наших Соборов и иерархов, как зарубежных, так и времен Патриарха Тихона. Здесь красной нитью проходит только одна - политическая составляющая, которая никак не касается темы спасения во Христе, благочестия и исповедничества Православной Веры, что для любого православного человека является главным.
Можно долго опровергать содержащиеся здесь неточности, намеренные искажения действительности, показывать и доказывать ради чего это все написано. Но стоит ли этим заниматься? Мы разные, как оказалось, люди, и из сокровищницы Евангелия выносим важные для себя ценности. Но, эти ценности у нас, к большому сожалению, разные. Лучше, все же, пусть это будут духовные ценности, а не то, кто более прав в той или иной политической ситуации. Нам надо прийти, прежде всего к тому, что для нас всех является главным, а что второстепенным. И только после этого пытаться начинать разговор.

А полчаса спустя:

# RE: Митрополит Агафангел 30.10.2014 12:32
Этот документ составлен настолько невнятно, что для того, чтобы его разбирать, пришлось бы уточнять, какой именно смысл стоит буквально за каждым его предложением. А это процесс весьма длительный и требует времени. Но я, в принципе, готов, как только спадет температура (немного приболел, простите).
http://internetsobor.org/rptcz/istoriia/rptcz/obrashchenie-klirikov-i-mirian-chasti-rossiiskikh-prikhodov-rptcz

В первой реплике он говорит, что "цель данного заявления отчетливо видна", во второй ровно наоборот: "документ составлен настолько невнятно, что для того, чтобы его разбирать, пришлось бы уточнять, какой именно смысл стоит буквально за каждым его предложением. А это процесс весьма длительный и требует времени... Можно долго опровергать содержащиеся здесь неточности, намеренные искажения действительности, показывать и доказывать ради чего это все написано. Но стоит ли этим заниматься?" - Разумеется, не стоит, потому что выяснять правду Христову Папе невыгодно. То есть замнем дело для ясности...

Как будто не ясен смысл каждого предложения в Обращении – НЕ ПОЛИТИЧЕСКИЙ, А ИМЕННО ДУХОВНЫЙ, и как будто не ясно, что тут является главным, а что второстепенным. И как это можно из Евангелия "выносить разные ценности" и совмещать их в одной Церкви!? Или - или.

А уж клевреты типа иерея Александра Смирнова, который так и не смог тут доказать свои обвинения против меня, договаривают за Папу прежнюю ложь:

# RE: о. Александр 30.10.2014 14:28
...обращение скорее партийное, чем церковное, и направлено на разделение нашей Церкви по политическим мотивам. Митрополит Агафангел, епископы и священники имеют право, как частные лица, поддерживать политику законных [???] властей Украины? Да, имеют. Имеют право Архиепископ Софроний и единомысленные с ним оо. поддерживать Путина [???] и "колорадов"[!!!]? Имеют. Но до тех пор, пока это частные мнения и они не вносятся в церковную ограду, производя в ней разделения и раздоры.

# RE: о. Александр 30.10.2014 12:18
Любые решения высших церковных органов Архиерейского Собора и Синода, Первоиерарха РПЦЗ обязательны к исполнению всеми членами Церкви. Если кому-то кажется, что отдельные решения приняты с нарушением канонов или иных правил, то такие решения следует оспаривать законным порядком через церковный суд, а не кричать на весь мир об их непризнании и неисполнении.

Каков папский "церковный суд" - он уже продемонстрировал в мае 2013 г. То есть Папа со своей свитой хочет и дальше "иметь право" насаждать свое укросергианское политическое мнение в церковной ограде и вести всех в царство антихриста, а протестовать против этого будет "политическим разделением"...

Смирение - великая ценность, но не смирение перед злом. Нельзя ему давать возможность использовать наше смирение для разрушения Церкви.
Печально, если на этом Обращение уйдет в песок... Ведь все подписавшие продолжают поминать Папу Н.-Й. и ждут «окончательного слова, которое должна сказать по этому поводу соборная полнота нашей Церкви»...

НЕУЖЕЛИ ЭТО ЕЩЕ НЕ ЯСНО???
"Соборная полнота" - это новый Всезарубежный Собор. Но сколько его придется ждать, пока Папа соизволит его провести (подготовив соответствующими прещениями и хиротониями). А если и там этого "окончательного слова" так и не будет, или эта папская "полнота" решит, что царство антихриста - "законное" и всего лишь допустимый политический взгляд?

Нельзя играть с шулером. Он переиграет.

[о. Василий С.]

Полностью поддерживаю мнение Михаила Викторовича!

[М.В. Назаров]

Обсуждение на ИС плавно перешло в массовое осуждение Обращения кириллистами, гитлеристами, укронационалистами, анонимами и прочей папской свитой (участвовать могут только зарегистрированные). Следить за общей логикой "возражений" трудно, поскольку комментарии расставляются безпорядочно и частично удаляются. Даже протоиерея Евгения Корягина лично Папа "забанил", хотя он пытался сохранять лояльность, призывал "давайте жить дружно!"...
Для обсуждения Папа открыл также отдельную тему на своем форуме, где упорно не желает видеть и обсуждать суть Обращения: ПРОТЕСТ ПРОТИВ УКРОСЕРГИАНСКОЙ ПОЛИТИКИ, цепляется к мелочам, примитивизирует аргументы и повторяет целый винегрет старых и новых глупостей в "установлении причин" Обращения вплоть до "решения правительства РФ"(!):

Сегодня 23:20 #4 Митрополит Агафангел
Должна быть какая-то простая причина этого движения. Ее еще предстоит установить. Имеется совокупность разных причин, - война, ненависть к Украине, игра в "белых", сформировавшийся (увы) сектантский менталитет, просто глупость, возможно, чья-та зависимость от "органов", "Кнут и пряник" власти (применено к вл. Софронию, у меня есть эти сведения).. Но, все равно, нужно "политическое решение" чтобы все это вместе решило сработать. Я думаю, что это решение правительства РФ о "зачистке территории". Суздаль, теперь наша очередь, затем, возможно, и иные найдутся. РПЦЗ на территории РФ должна прекратить свое существование. Ну, может, парочку приходов, оставят, чтобы было с кем играться. "Русский мир" не терпит многообразия - вот и вся причина. Но, зато на Украине, РПЦЗ, возможно, какое то время будет жить. В том числе и за это, не любят Украину. Как и США, Европу и другие т.н. "свободные страны", которые приютили Русскую Зарубежную Церковь.
http://internetsobor.org/forum/topic/6/187#4126

Главной причины Обращения - наличия православной совести у подписавших - Папа Н.-Й. не предполагает...

Кто-то начал опровергать применимость упомянутого патриаршего указа № 362, даже
протоиерей Евгений Корягин:

# RE: Обращение клириков и мiрян части российских приходов РПЦЗ — Протоиерей Евгений 30.10.2014 12:18
Да. Я тоже считаю, что использовать этот указ в нше время, мягко сказать неэтично. Указ был написан для ЕДИНСТВА Церкви, а в последние лет 15 все пожелавшие покинуть РПЦЗ использовали его, как РАЗРУШАЮЩИЙ ЕДИНСТВО ЦЕРКВИ!

Никто из подписавших обращение в этой дискуссии не участвует. Да и смысла нет, когда "оппоненты" приписывают тебе собственные лживые измышления, чтобы их убедительно опровергать и замыливать суть дела.

Поэтому и я не вижу смысла комментировать. Замечу только о. Евгению Корягину, что Постановление Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Православной Российской Церкви от 7/20 ноября 1920 года за № 362 (http://www.rusidea.org/?a=40113), действительно, в данном случае применимо только отчасти:

– В пункте 1: если высшие церковные власти в РПЦ «прекратят свою церковно-административную деятельность». (Таковой истинной власти сейчас в Русской Православной Церкви нет.)

– В пункте 2: «В случае, если епархия, вследствие передвижения фронта, изменения государственной границы и т. п. окажется вне всякого общения с Высшим Церковным управлением или само Высшее Церковное управление во главе со Святейшим Патриархом прекратит свою деятельность, епархиальный Архиерей немедленно входит в сношение с Архиереями соседних епархий на предмет организации высшей инстанции церковной власти для нескольких епархий, находящихся в одинаковых условиях (в виде ли Временного Высшего Церковного Правительства или митрополичьего округа или еще иначе)». (Наши епархии в РФ в данный момент оказались вне должного безопасного общения со своим Синодом по причине оккупации Украины антирусской укроамериканской хунтой и бесчинств ее боевиков по всей территории. Например, трудно въехать на территорию Украины мужчинам моложе 65 лет и тем более русским патриотам. Да и сам Синод в последнем протоколе заявил, что «в связи с существующей обстановкой» на Украине (именно с такой формулировкой) принял решение о переходе на нелегитимные методы управления нашей Церковью.)

– В пункте 3: «Попечение об организации Высшей Церковной Власти для целой группы оказавшихся в положении, указанном в п. 2, епархий составляет непременный долг старейшего в означенной группе по сану Архиерея». (Такова ныне обязанность архиепископа Софрония.)

Разумеется, аналогия тут лишь частичная, ибо ныне главная причина таких автономных действий в отсутствующем пункте, который не могла предвидеть русская церковная власть в 1920 году, а именно:

– Если (центральная или региональная) церковная власть окажется изменнической, перешедшей на сторону врагов русского народа и исторической России, начнет служить строителям царства антихриста, – то признание ее и общение с ней невозможно, ибо будет такой же изменой Христу. Так РПЦЗ и катакомбники отнеслись к сергианской советской Церкви, хотя такого пункта не было в указе № 362, и потому сергиане считали его к себе не применимым и карали неприсоединившихся.

Параллель можно видеть в том, что, например, в Апостольских правилах также ничего не говорится о повторении иудиного предательства, о переходе на сторону антихриста, нет и соответствующих карающих канонов, однако немыслимо предположить, что Церковь должна молчаливо взирать на подобных изменников. И никакие дополнительные специальные каноны или исторические указы, и тем более ожидание "окончательного слова" от изменников – в таком случае не нужны.

Нужно оставаться верным Христу и традиции Русской Православной Церкви, которая во всей своей истории, воспитывая свой народ для Царства Небесного, именно для достижения этой цели была призвана заботиться также и о земном православном Отечестве своего народа. И уж, конечно, никогда не могла стать на сторону его оккупантов и расчленителей, как в данном случае.

ЧЕГО ВЫ ЕЩЕ ЖДЕТЕ, ДОРОГИЕ ОТЦЫ И ВЕРНЫЕ АРХИПАСТЫРИ? СКОЛЬКО МОЖЕТЕ ТЕРПЕТЬ ТАКОЙ ПОЗОР НАШЕЙ ЦЕРКВИ? СКОЛЬКО ЕЩЕ ЛУКАВСТВ, ЛЖИ И ПОМОЕВ ГОТОВЫ ПРИНЯТЬ НА СЕБЯ И НА СВОЮ ПАСТВУ, ЧТОБЫ, НАКОНЕЦ, ОСОЗНАТЬ, С КЕМ ИМЕЕТЕ ДЕЛО И КАКОВ ИСТИННО ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЫХОД ИЗ ДАННОЙ СИТУАЦИИ?

[Белоногов Алексей]

Размещаю по просьбе о.Кирилла

Михаил Викторович, я тоже согласен с Вами, но иной реакции митрополита сложно было ожидать. На этот раз выдержка ему не изменила, так как он был к удару готов. Но вряд ли удастся процесс остановить, все по серьезному и лукавство не пройдет. А насчет поминовения… Думаю, формулировка « православное епископство гонимыя Церкви российския право правящее Слово Христовой Истины » канонически допустима в сложившихся условиях?... Время смутное, думается, св. патриарх Тихон нас бы на это благословил. Потерпите. Терять нам в материальном плане уже нечего, что нам помешает поступить по совести? Слава Богу, она у некоторых русских людей еще осталась, лучшим подтверждением чего служит ныне происходящее. Я радуюсь, не чаял этого видеть несколько лет назад! У нас вырабатывается самосознание, и процесс этот нельзя искусственно ускорять, но и остановить уже не удастся.

Недостойный иерей Кирилл Игнатьев

[М.В. Назаров]

Обращение собрания Американской епархии

Обращение епархиального собрания клириков Сиракузско-Никольской и Канадской епархий к Архиерейскому Синоду, клирикам и верующим РПЦЗ.

На нашем епархиальном собрании, состоявшимся 30.10.2014 в Толстовском фонде в Валлей Коттедж, Нью- Йорк, под председательством Архиепископа Андроника с участием клириков и мирян Сиракузско-Никольской и Канадской епархий, мы были очень озабочены и огорчены обострением взаимоотношений между нашими архиереями, клириками и мирянами на территории исторической России. Раскол нужен только врагам нашей Церкви, для нас он представляется немыслимым и недопустимым раздиранием нешвенного хитона Христова.
Ввиду этого мы не можем поддержать позицию ни одной из конфликтующих сторон. Мы призываем к немедленному созыву полного состава Архиерейского Собора и удалению из Интернета всех личных мнений и обсуждений до соборного разрешения спорных вопросов. В случае отказа от созыва Архиерейского Собора мы ходатайствуем о созыве внеочередного Всезарубежного Собора. Мы однозначно заявляем о том, что новый раскол в РПЦЗ не будет поддержан нами в пользу той или другой из наметившихся противоборствующих сторон. Уповая на милость Божию, мы призываем к единству нашей паствы и соборному разрешению этого конфликта.

Архиепископ Андроник
Митр. Прот. Григорий Котляров
Прот. Всеволод Дутиков
Прот. Никита Григорьев
Прот. Даниил Мештер
Прот. Олег Миронов
Иерей Иоанн Хинтон
Иерей Димитрий Амельченко
Диакон Димитрий Добронравов

http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-obrashchenie-sobraniia-amerikanskoi-eparkhii

# RE: Монахиня Вера 31.10.2014 10:30
Самоустранились.

# RE: Митрополит Агафангел 31.10.2014 14:22
Мне также совершенно не понятна фраза: "новый раскол в РПЦЗ не будет поддержан нами в пользу той или другой из наметившихся противоборствую щих сторон". - Они что, в этой ситуации решили стать третьей противоборствую щей стороной?

# RE: иеромонах Никандр 31.10.2014 14:01
Видать не зря вл. Софроний туда так часто путешествовал. Кстати , о. Виктор Добров не подписался.

+ + +

ПРИТЧА-АПОКРИФ ПРО ЦЕРКОВНЫЕ КАНОНЫ И УКАЗЫ

Вспомнилась мне древняя притча-апокриф. В ней (не судите строго неизвестного автора) говорится (передаю с некоторой современной редактурой): получилось так, что Иуда, предавший Христа, раздумал вешаться, но после Распятия и Воскресения Христа вернулся к апостолам и потребовал, чтобы его поступок признали равночестным Христу подвигом: ведь без предательства Иуды не было бы и Воскресения Христова. Апостолы, тогда еще не совсем крепкие в вере, стали решать, как с ним быть. Одни возмутились и потребовали изгнания предателя из Церкви. Другие, нравом помягче, предложили Иуде уйти добровольно на покой, раз уж он не удавился согласно Писанию. Фома засомневался в своих полномочиях, почесал затылкок: ведь Иуда никаких канонов и указов Христа не нарушил, а только поцеловал Учителя, получается, что за это осуждать Иуду нельзя и отходить от него нельзя, даже если он претендует быть главным?..
Собрался еще народ, и некоторые стали кричать, что Иуда молодец – оказался в нужное время в нужном месте, лично добыл и пожертвовал 30 сребренников на благоустройство Синодальной синагоги, что в готовящемся Евангелии от Иуды надо отразить и выносить из него разные ценности, что ради христианского мира надо смириться с правом каждого апостола иметь свободу политических взглядов, что противники Иуды в числе апостолов – политиканы, ставящие свои политические плотские интересы выше духовных церковных. Несогласные с этими аргументами предложили вынести окончательное решение на Всеобщем Соборе.
Однако несмотря на эту разноголосицу апостолы в конце концов приняли решение правильное и без Всеобщего Собора, говорится в этом "апокрифе". Как думаете, отцы, какое решение они приняли, даже не имея указа № 362?

[М.В. Назаров]

Просит опубликовать о. Михаил Буряков:

Прочитал «Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви» и, причисляя себя именно к «неравнодушным», решил добавить следующее:

Выражаю несогласие с теми архиереями, которые в защиту Митрополита говорят, что он спас Зарубежную церковь от полного разгрома. Это чистой воды сергианство! Повторю тривиальную мысль: не человек спасает, а Бог! Оказаться в нужное время и в нужном месте есть, конечно, свойство человека, а вот самое создание этого времени и места есть прерогатива только Бога!

Целиком присоединяюсь к авторам Обращения и вместе со всеми, болеющими за сохранение Русской Зарубежной церкви в ее традиционном понимании, требую от вл. Митрополита покаяния в допущенных им неправдах, признания им наличия у него синдрома «собственной непогрешимости» и возвращению к традиционному соборному управлению.

Клирик (за штатом) Новгородской и Тверской епархии
диакон Михаил Буряков
18/31.10.2014

[М.В. Назаров]

Экстренное Пастырское собрание Кишинёвской и Болградской епархий

Автор: Митрополит Агафангел вкл. 31 Октябрь 2014. Опубликовано в РПЦЗ

31 октября 2014 года состоялось экстренное пастырское епархиальное собрание Кишинёвской и Болградской епархий, на котором было принято "Обращение" по поводу "Обращения клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви". (28-29 октября 2014 года).

Обращение (Экстренного епархиального Пастырского собрания Кишинёвской и Болградской епархий от 31 октября 2014 года). Господь наш Иисус Христос сказал: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня". (Матф. 10:37) Этими словами Христос нас научил, при уважении к семье, обществу, родине, нации считать эти ценности не выше Его и Его Святой Церкви. Поэтому Святая Христианская Церковь была тем, что она есть. А все те деяния и учения, которые стремились свести её к обеспечению национальных, государственных, общественных, семейных и прочих интересов, Церковь осудила. Например: ересь этнофилетизма, которая осуждена в 1872 году Костантинопольским Поместным Собором. Всё существо этой ереси в том, чтобы в жерту интересам нации, принести интересы Святой Христовой Церкви. Или ересь Сергианства, которая осуждена последним Архиерейским Собором РПЦЗ, суть которой заключается в том, чтобы в жертву государству да ещё богоборческому, принести интересы Святой Церкви. Таким образом теперь можно сделать единственно правильный нравственный вывод - любовь ко Христу и Его Святой Церкви, для нас должна быть на первом месте. В связи с выше сказанным. экстренное пастырское епархиальное собрание Кишинёвской и Болградской епархий, ознакомившись с "Обращение клириков и мiрян российских приходов РПЦЗ ко всем неравнодушным к судьбе Русской Зарубежной Церкви". (28-29. 10. 2014 год). Находит это обращение политическим, антиканоническим, направленным не на пользу Русской Православной Зарубежной Церкви. Помня слова Спасителя: "да будут все едино...", (Иоан.17:21), мы, с братской во Христе любовью, призываем всех неравнодушных чад нашей Церкви, усугубить молитвы о мире и единстве РПЦЗ.
+ Архиепископ Георгий Архимандрит Анфим (Тудос) Протоиерей Василий Икизли Иеромонах Алексий (Калоев) Иеромонах Николай (Завьялов) Иеромонах Дула (Патоска) Иеромонах Дамиан (Возиан) Иерей Симеон Калоев Иерей Роман Куцитару Иерей Александр Фриптуляк

http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/rptcz-ekstrennoe-pastyrskoe-sobranie-kishinevskoi-i-bolgradskoi-eparkhii

[М.В. Назаров]

Обращение к епархиальному собранию клириков прихода прп.Серафима Саровского г.Санкт-Петербург.

http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/obrashchenie-k-eparkhialnomu-sobraniiu-klirikov-prikhoda-prp-serafima-sarovskogo-g-sankt-peterburg

Автор: о. Игнатий Крутков вкл. 31 Октябрь 2014.

Дорогой Владыка, отцы и братья сослужители!

Спасительный Ковчег нашей Церкви вошёл в неспокойные воды внутренних разногласий и взаимообвинений. Как гласит аскетическая мудрость: " не искушен - не искусен". Преодолевая искушения мы обретаем важный духовный опыт. Так сказать, "наломать дров" и подбросить их в огонь раздора мы всегда можем успеть. Поэтому позвольте предложить ряд мер для умиротворения церковной обстановки. Известно, что даже в некоторых мирских организациях существует такой порядок: если при какой-либо конфликтной ситуации подаётся начальству жалоба, ей не даётся хода в течении трёх дней; за это время , когда эмоции остынут, есть возможность ее забрать.

В нашей ситуации тоже уже может быть заготовлены определенные решения и меры. Мы предлагаем не в течении трёх, а в течении 33 дней, по числу лет земной жизни Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, начиная с сегодняшнего 28.10.14, следующие меры:

1. Полное и безоговорочное прекращение словесных распрей в интернете. Никаких пересудов, злословий и особых мнений, касающихся личностей. Это относится ко всем сайтам и блогам, а именно: Интернет-Собор, ижевских батюшек, о.Георгия из Барнаула, М.В.Назарова и др. Даже если Вы считаете себя правыми и действительно правы;

2. Не ставить в течении означенного срока на во многом важном сайте Интернет Собор статьи о внутриукраинском военном конфликте и противоборствующих сторонах. Споры на эту тему - это ,во многом , споры об источниках информации. Одни доверяют этим, другие - тем источникам. Даже очевидцы событий не всегда могут объективно оценить обстановку. Голос Церкви должен быть чистый и беспримесный, а поэтому необходимо время, чтобы как следует разобраться в обстановке и смотреть по плодам, как заповедал нам Спаситель. Дух полуправды, каким довольствуются многие СМИ , для Церкви не приемлем, полуправды в природе не существует, полуправда - это прикрытая ложь; Об этом просили уже многие уважаемые читатели Интернет Собора, в том числе в максимально деликатной форме о. протодьякон Герман.

3. Большой радостью для многих будет смягчение наказания монашествующим сестрам, переехавшим из Егоровского монастыря в Навережский. А если оно будет ограничено праздником Рождества Христова, то это будет уже не просто радостью , а ликованием. Сёстры продолжают усердно подвизаться на новом месте в иконописном, клиросном, просфорном, трапезном послушаниях. И если на праздник Рождества Богомладенец в Пречистых Тайнах будет положен в ясли их боголюбивых сердец - этот пример милосердия войдёт в историю РПЦЗ. Писалось о непочтительных письмах этих сестёр к матушке Александре. При согласии всеми уважаемой Матушки, мы могли бы опубликовать эти письма, написанные в эмоциональной, но достаточно корректной форме;

4. Провести или положить реальные шаги к церковно- судебному рассмотрению дела М.В.Назарова. " Этот вопрос давно закрыт", " сожженную совесть ничем не исправишь", " он уже все сказал в интернете, зачем ещё раз выслушивать" - эти весомые доводы предлагаем пока оставить в стороне, а прибегнуть к совету Псалмопевца: " помянух дни древние, поучихся во всех делех Твоих". Богоносные отцы Вселенских Соборов руководствовались не канцелярским, а пастырским подходом в решении важнейших вопросов. Лжеучение Ария растекалось по Церкви многие годы, оно было известно всем. Однако на 1-ом Соборе Арию было дано слово, хотя присутствующие и закрывали свой слух. На соборах к известным еретикам было обращение " благочестивейший, боголюбезнейший" . Но когда при всех многих опровержениях ереси в присутствии ересиархов, они настаивали на своём, то их уже называли " волк и новый Иуда". Церковное право основано на древнем Римском праве, когда без присутствия и выслушивания обвиняемого осуждение не выносилось.

Возлюбленные о Господе, родные во Христе, мы не требуем, мы коленоприклоненно просим обратить внимание на предлагаемые меры для умиротворения внутрицерковной обстановки. Неоходимо ,по-русски говоря, угомониться, дать место благодати Св.Духа для верного рассуждения и дальнейших действий. Думается, было бы уместно установить особое моление о мире церковном, особенно в наших духовных центрах - обителях в Егоровке и Навережье. Если Вы правы, Ваша правда окрепнет и ещё более прояснится за эти 33 дня, напоминающих нам о земных годах проповеди Любви нашего Спасителя.( количество времени может, конечно, быть и другим, но необходимо сделать хоть какую-то паузу)

иеромонах Игнатий(Крутков),
чтец Сергий Дроздов.

Комментарии

# RE: Интернет Собор 31.10.2014 16:28
Вы. о. Игнатий, находясь в С-Пб-ге наверняка были в курсе подготовки всего этого заговора. Возможно, тоже давали советы, и этот совет, опять же, возможно, есть продолжение предыдущего Вашего совета.
Этот Ваш совет, в данном случае, сводится к тому, что если кто-то нагадит (простите) посреди комнаты, то лучше это дело не трогать, чтобы не поднимать лишних запахов. На какой-то период лучше вообще прекратить дышать, а, тем более, смотреть интернет. Пусть лучше естественным образом все высохнет, и тогда, возможно, ничего убирать даже и не нужно будет.
Обвиняемого (т.е. митрополита Агафангела) привезти в украшенной цветами клетке, чтобы добрые-предобры е белогвардейцы рыдая и стоя на коленях склонили бы его мольбами к покаянию за поддержку укропов и за кровь, пролитую всеми русскими патриотами, в чем он, конечно, виновен. И тогда правда окрепнет и добрые молодцы Ижевские со своим воеводой Софронием при тайном советнике Назарове заправят нами всеми со славою.
Самое главное - чтобы дерьмо успело высохнуть, а то сказочка эта не сбудется.

# RE: о.Игнатий (Крутков) 31.10.2014 19:54
Позвольте осведомиться, почему удалили мой вопрос нику " Интернет Собор". Повторюсь:
" Интернет Собор" , будьте добры, назовите своё имя. Для того, чтобы помянуть на предстоящей литургии.

# RE: Митрополит Агафангел 31.10.2014 17:45
Ваш совет, о. Игнатий, сильно запоздал. Пожар надо решительно тушить, чтобы хоть что-то сохранилось. Вы же предлагаете ждать, пока все сгорит и от нашей Церкви останется только пепелище.
В этой ситуации есть те, кто это задумал, те, кто осуществил, и те, кто будут радоваться, если удастся уничтожить нашу Церковь. Наша задача - не дать им порадоваться. И мы это сделаем.

+ + +
После второго вопроса о. Игнатия: "Интернет Собор", будьте добры, назовите своё имя. Для того, чтобы помянуть на предстоящей литургии" - Папа вопрос вторично стер и закрыл о. Игнатию доступ к комментариям. Это полезный ответ на все письмо и на миротворческие предложения.
Видимо, Папа гневается за отсутствие всеобщей волны возмущения и потому от "мирного" замыливания Обращения постепенно переходит на одесскую лексику. Против вл. Софрония спущены с цепи Пинчук, Кутала-Кунгурова, Герб, Леоничев, Смирнов и прочие обожатели папского платья короля.
А обращение американской епархии больше не открывается - не угодили своим нейтралитетом. Ведь это теперь особая - центральная епархия всего сообщества Папы Нью-Йоркского, где синодальный дом находится. Его-то никак нельзя отпускать в нейтралитет.

[Николай Петрович]

Ваш комментарий временно удален как не имеющий отношения к актуальной ситуации. Можете его поставить через несколько дней, если Вам так уж хочется. – МВН

Спасибо…

СКОЛЬКО ЕЩЕ ЛУКАВСТВ, ЛЖИ И ПОМОЕВ ГОТОВЫ ПРИНЯТЬ НА СЕБЯ И НА СВОЮ ПАСТВУ, ЧТОБЫ, НАКОНЕЦ, ОСОЗНАТЬ, С КЕМ ИМЕЕТЕ ДЕЛО

Ничего удивительного, все закономерно. Потому что Вы имеете дело с типичным НКО, которое финансируется и управляется англосаксами. В качестве наглядного примера рассмотрим основной пункт работы любого НКО в России ФИНАНСИРОВАИЕ. Из протокола заседания Одесского руководства НКО-РПЦЗ(А)

ПРОТОКОЛЫ ЗАСЕДАНИЯ АРХИЕРЕЙСКОГО СИНОДА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ

5. Слушали: Председателя о Фонде помощи РПЦЗ.
Рассказывает об истории образования и характерных чертах деятельности Фонда. По мнению Председателя, до настоящего времени деятельность этой организации осуществлялась недостаточно продуктивно и без должного контроля со стороны иерархии. Нынешний возглавитель фонда священник Джон Хинтон согласен на необходимые преобразования, но не говорит по-русски.

После обсуждения,

Постановили: Благословить Фонд помощи РПЦЗ продолжить свою деятельность под общим надзором Первоиерарха. Для усовершенствования работы фонда назначить русскоязычного со-директора Фонда в лице иерея Валерия Леоничева.

«Митрополит» Агафангел давно не является самостоятельной фигурой в принятии ключевых решений в своей организации. Стратегия, идеология и финансирование той или иной структуры НКО в России всегда была в руках «англосакских друзей». В пятом пункте протокола речь идет о дальнейшем финансировании НКО – РПЦЗ(А) и кто будет отвечать за ее расширение. Если перевести на понятный язык пятый пункт протокола заседания архиерейского синода РПЦЗ, то он будет выглядеть так.

Пан Пашковский, получил от своих американских кураторов конкретный выговор, за пассивную работу в России по созданию новых приходов НКО-РПЦЗ(А). Или как написано в протоколе «организация (новых НКО) осуществлялась недостаточно продуктивно и без должного контроля со стороны иерархии (деньги выделялись, а новые приходы не организовывались, т.е. где-то наверху средства пилились)». За семь лет существования церковных структур пана Пашковского в Москве, их небольшое количество осталось неизменным. Эти приходы можно пересчитать по пальцам. Финансирование идет, а результатов нет.

Управляемые, структуры Пашковского в России в 2015-2016 годах должны резко активизировать свою деструктивную деятельность по развалу нормальной церковной жизни в России. Количество приходов необходимо увеличить в несколько раз. Положительный опыт Майдана, должен быть перенесен в Россию. Именно для этой цели переведен с Украины в Россию в качестве посла Джон Теффт, специалист по оранжевым революциям.



Под прикрытием православных детских лагерей, необходимо усилить идеологическую, антигосударственную (анти путинскую) подготовку молодежи. Особое внимание уделить, военной подготовке, стрельбе из огнестрельного оружия, метанию гранат (коктейлей Молотова), оперативному созданию мобильных групп и т.д.



В связи с тем, что пан Пашковский и американец Джон Хинтон не знающий русского языка, не понимают что происходит в России и тем более не знают кадров, кто может создавать новые деструктивные антигосударственные структуры НКО-РПЦЗ(А) в РФ при достаточном финансировании, то для этой цели привлекается успешный организатор и главный идеолог бывшего военного детского лагеря иерей Валерий Леоничев из Москвы. Человек, который прошел через многие антигосударственные церковные секты НКО и обладает большой информацией, кого можно завербовать в качестве сторонника пана Пашковского, а с кем не стоит иметь дело.


На фото о. Валерий с молодым бойцом для будущего московского Майдана

Благословить Фонд помощи РПЦЗ продолжить свою деятельность под общим надзором Первоиерарха

Читаем, распил долларов из Госдепа должен осуществляться под контролем Пашковского, т.е. финансового директора НКО-РПЦЗ(А) Ковтун Елены Сергеевны, она же монахиня Рафаила.
Как быстро забывается житие Бориса Березовского в Лондоне.





Когда мы станем рассматривать всю деятельность пана Пашковского с точки зрения работы НКО в России, то многое становится на свои места.

Сами подумайте, на каком основании американские власти будут поддерживать организацию, которая должна привести Россию к независимости, процветанию и спасению в вечной жизни. Англосаксы в очередной раз оседлают народный энтузиазм и направят его в нужном для себя направлении. Открытие новых приходов НКО-РПЦЗ(А) это и есть направление православного народа в нужное русло.

Трудно не согласится, что руководство религиозными общинами, действующими в России, должно осуществляться только из центров внутри страны, а не из-за рубежа, поскольку это имеет непосредственное отношение к сохранению суверенитета страны, безопасности и стабильности в государстве.

[М.В. Назаров]

Когда мы станем рассматривать всю деятельность пана Пашковского с точки зрения работы НКО в России, то многое становится на свои места.

Сами подумайте, на каком основании американские власти будут поддерживать организацию, которая должна привести Россию к независимости, процветанию и спасению в вечной жизни. Англосаксы в очередной раз оседлают народный энтузиазм и направят его в нужном для себя направлении. Открытие новых приходов НКО-РПЦЗ(А) это и есть направление православного народа в нужное русло.

Трудно не согласится, что руководство религиозными общинами, действующими в России, должно осуществляться только из центров внутри страны, а не из-за рубежа, поскольку это имеет непосредственное отношение к сохранению суверенитета страны, безопасности и стабильности в государстве.

Николай Петрович. У Вас очень упрощенное мышление, сильно напоминающее советскую пропаганду против русской эмиграции. В духе: всё, что за бугром – это происки ЦРУ, а ничего хорошего и самостоятельного эмигранты для своего народа делать не способны. Поэтому Вам для точности следует отделять традиционную РПЦЗ с ее идеологией русского православного патриотизма и соответственно с ее сопротивлением мiровой системе зла – от "сообщества пана Пашковского.

В данном случае я тоже подозреваю, что Пашковский связан с США не только художественной любовью к городу Нью-Йорк, что он отразил в своем титуле и в переносе туда своего Синода. Полагаю, что дружба с влиятельным американским чиновником Хербстом имеет и политическое измерение, скрытое от других членов РПЦЗ(А), даже от архиереев. Однако сомневаюсь, что это измерение состоит в финансировании данного "сообщества", иначе бы оно не нуждалось в деньгах и не облагало бы паству в США поборами на выкуп синодального дома.

В лучшем случае американцам Пашковский полезен для окончательного уничтожения остатка истинной РПЦЗ с упомянутой русской идеологией. Но не в качестве обличаемого Вами НКО в РФ, да еще якобы для подготовки детей к антипутинскому майдану – это Ваши фантазии. Невозможно в РФ подготовить майдан на основе откровенно русофобского мiровоззрения, молитв за укронацистскую хунту и реабилитации Мазепы. Тем более, что нынешняя власть в РФ успешно пытается перехватить у малочисленной русской оппозиции знамена русского патриотизма. Это Путину удается на основе совпадения интересов власти и русских патриотов в обороне от фактически развязанной американцами войны против "русского мiра" (захват Украины лишь ее видимая часть). И своей агрессивностью США Путину в этом очень помогают.

Однако, в отличие от Вас, Николай Петрович, настоящие русские патриоты не могут не видеть, что разногласия Путина с Америкой не принципиальные, а чисто утилитарные, материальные: идеология и жизненные ценности Путина ничем не отличаются от идеологии западной демократии, он лишь наивно хочет быть впущенным в круг сильных мiра сего, чтобы США оставили его управлять Великой сырьевой колонией в еврейско-американской системе Нового мiрового порядка, т.е. готовимого царства антихриста. Кто его, антихриста, ждет и готовит – известно, поэтому Ваши (и Федорова-Старикова) обличения неких чучел "англо-саксов" не затрагивают сути мiрового процесса и затуманивают его. (Советую посмотреть значение этого слова в энциклопедии.)

К сожалению, мiровоззрение Вашего Путина – это смесь западного либерализма с советской инерцией. Первое соответствует его жизненным идеалам, второе – это подручный способ стабилизации своей власти паразитированием на советских научно-технических и военных достижениях, чтобы лично не каяться. Это замазывание сути преступного жидобольшевицкого режима никак не может быть богоугодным и спасительным путем. Кроме того, он выставляет русский народ в советском обличье как мишень для предъявления нашему народу обид и претензий всех народов, пострадавших от коммунизма – и это только на руку американцам: мол, Путин восстанавливает СССР-2 с ГУЛагом и т.п.

Так вот, возвращаясь к Папе Нью-Йоркскому: не американцы в нем нуждаются, а он в американцах как крыше и прибежище – из примитивных корыстных материальных соображений. Поэтому он и выслуживается перед США, включившись в поддержку американского захвата Украины и очернения России и русского народа под лукавым предлогом борьбы с "чекистским режимом Путина".

А сопротивляется этому именно большая часть приходов РПЦЗ в РФ, отстаивающих истинную духовную традицию и идеологию РПЦЗ. Это и есть позиция той "третьей силы", а по сути духовно первой и единственно правильной с точки зрения Православия, которую Папа Нью-Йоркский объявил "ересью". Надеюсь, что в ближайшее время граница между нами и укроамериканскими сергианами будет проведена и у нас появится в РФ настоящее архиерейское управление.

[М.В. Назаров]

В связи с вышесказанными разъяснениями по существующим идеологическим "диспозициям" приведу интересные иллюстрации:

# RE: Обращение клириков и мiрян части российских приходов РПЦЗ — о. Валерий Леоничев 01.11.2014 14:10
Цитирую Алексей:
Следует отметить, что одним из существенных вопросов, обсуждаемых на"соборе"(со слов участников)был перенос центра РПЦЗ в РФ.
По этой же методике контора работала во все времена РПЦЗ - C конца 20-х митр. Сергий требовал подчиниться Москве, затем Париж. митр Евлогий, потом Германия, Франция, Китай -1945, потом в 90-ые Ленинград, Суздаль. Архиеп. Лазарь, еп. Валентин, потом- Воронеж 2001. Архиеп. Лазарь, еп. Вениамин, потом 2007г. митр. Лавр с переносом управления в РФ... Зачем?

Действительно, зачем, когда самому так хочется с «проклятой богом русской земли» перебраться в «страну благодатных кроликов»...

# RE: Обращение к епархиальному собранию клириков прихода прп.Серафима Саровского г.Санкт-Петербу рг. — Монахиня Вера 01.11.2014 09:47
Цитирую Татьяна:
Корреспонденту "Интернет собор"
Ваши слова - ужасны....
Неужели это говорит православный христианин?
Откройте блог Назарова и ужаснитесь там! Вот где ужас-то. Такое впечатление, что Владимир Ильич воскрес.

Госпожа монахиня. Не превращайтесь в женскую ипостась Никандра. В соцсетях я не участвую и нет у меня и никогда не было никакого "блога" (в отличие от Никандра и многих пашковцев-белосовков типа Кутало-Кунгуровых). У меня есть обширный по объему информации сайт издательства "Русская идея", и ужасают Вас на нем явно не материалы про Владимира Ильича (найдите их через поиск), а разоблачения вашего лживого отождествления русского народа с поклонниками Ильича.
То, что Леоничеву не стыдно, это давно известно. Жаль, что и Вам не стыдно, матушка. Что ж: каков Папа - таков и приход...