Путь для России укажет Пресвятая Богородица

[Димитрий33]

Уважаемые посетители православного форума!

Пожалуйста, сообщите Ваше мнение по поводу чудесного явления, происшедшего в городе Качканар Свердловской области на Пасху 19 апреля 1998 года. Тогда православный раб Божий Александр Дадашев, несколько месяцев тому назад при необычных обстоятельствах по промыслу Божию принявший Святое Крещение в Храме Вознесения Господня в Екатеринбурге, бывший мусульманин, от которого отвернулись за это все родственники, горячо молился перед Святыми Иконами о вразумлении, как ему жить дальше, и угодна ли Богу такая его тяжёлая и трудная жизнь. И ему явилась Пресвятая Владычица Богородица, и дала ему наказы, и оставила святыни: Свою Святую Икону и Державную Сферу, обладающие чудесным исцеляющим действием.

Среди Её наказов были следующие:

1) Необходимо убрать из сердца России тело главного богоборца (Ленина), так как дух врага нашего спасения, пребывающий в нем, ослепляет духовное зрение жителей Москвы, России и других стран, и мешает возрождению нашей страны.

2) Нужно передать священникам, что Богу неугодно совершение молебнов и треб за деньги.

3) Нужно привести народы России к Соборному покаянию.

4) В городе Качканаре на самом высоком месте должен быть построен Храм Божий, а также приют для детей и стариков. В этом Храме должны быть помещены и должны постоянно пребывать Святыни: Икона Божией Матери и Её Державная Сфера. Никто не имеет права выносить Святыни из этого Храма, чтобы не осквернить Их.

В недалёком будущем первое лицо Российского Государства должен будет провести в этом построенном всем миром Храме 3 дня, и Господь укажет, каким путём ему надлежит повести Россию. С возрождения России начнётся возрождение всего мира.

Ссылки на сайты, где более подробно описано это явление, и где приведены аудио- и видеообращения Александра Дадашева к премьер-министру Владимиру Путину, приведены ниже:

http://www.liveinternet.ru/users/4168354/

(Это - дневник Александра Дадашева на сайте онлайн-дневников LiveInternet, надо подождать около 1 мин. пока он загружается),

а также:

http://3rm.info/religion/6374-yavlenie- ... nakaz.html
http://my.mail.ru/community/belief/2cbd ... 4d661.html
http://forum.zaistinu.ru/viewtopic.php?f=3&t=1045

По этой ссылке можно посмотреть видеообращение Александра Дадашева к Президенту Владимиру Путину:

http://rutube.ru/tracks/3821038.html?v= ... 336deaa7e4


С уважением,
Димитрий Бочко, Санкт-Петербург.
Мой e-mail: dima2109@pochta.ru
Моя запись в ЖЖ:
http://dimitriy-33.livejournal.com/

[М.В. Назаров]

Посмотрел рассказ Александра. Непонятно, зачем Богородица оставила ему эту "сферу". Да и в сущности наказа ее нет ничего нового. Сообщение же, что "С возрождения России начнётся возрождение всего мира" - противоречит христианскому пониманию истории, изложенному в Священном Писании, и нынешнему состоянию всего мiра.
Так что мое отношение к этому рассказу осторожное...

[Руслан Борисович]

3) Нужно привести народы России к Соборному покаянию.

Не могли бы уточнить: в чём конкретно должны каяться народы России? (православные иудеи, мусульмане, язычники и т.д.).
+++

[Димитрий33]

3) Нужно привести народы России к Соборному покаянию.

Не могли бы уточнить: в чём конкретно должны каяться народы России? (православные иудеи, мусульмане, язычники и т.д.).
+++

Уважаемый Руслан Борисович!

Ссылка на сайт, где можно прочитать более подробно про чин Всенародного (Соборного) покаяния, приведена ниже:

http://helphealer.ru/publ/chin_vsenarod ... a/1-1-0-64

«Послал Господь Бог Свой Святый Дух в сердца всех православных христиан, яко едиными усты вопияху, что быти на Владимирском и Московском и на всех Государствах Российского Царства, Государем, Царем и Великим Князем всея Руси Самодержцем, Тебе, Великому Государю Михаилу Феодоровичу (Романову).
Целовали все Животворный Крест и обет дали, что за Великого Государя, Богом почтенного, Богом избранного и Богом возлюбленного, Царя и Великого Князя Михаила Феодоровича, всея России Самодержца, за Благоверную Царицу и Великую Княгиню и за Их Царских Детей, которых Им, Государям, впредь Бог даст, души свои и головы положити и служити Им, Государям нашим, верою и правдою, всеми душами своими и головами.Заповедано, чтобы избранник Божий, Царь Михаил Феодорович Романов был родоначальником Правителей на Руси из рода в род, с ответственностью в Своих делах перед Единым Небесным Царем. И кто же пойдет против сего Соборного постановления – Царь ли, Патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет от Святой Троицы». (Приведено в выдержках по изданию: «Утвержденная грамота об избрании на Московское государство Михаила Феодоровича Романова.», 2е изд. Императорского общества Истории и Древностей Российских при Московском университете., Москва., 1906 г.)

«Какая торжественная и вместе с тем страшная грамота, – пишет преподобный Феодосий (Кашин) Кавказский чудотворец, – ею клятвенно связаны с царями Дома Романовых не только сами предки, составители ее, но и все мы, потомки их до скончания века… Несоблюдение сей клятвы есть великий грех перед Богом, влекущий за собою неизбежное наказание» (см.: «Житие, чудеса и наставления преп. Феодосия Кавказского»).

Оставаясь верными не власти потомков династии Романовых, а власти иной, мы фактически изменяем Соборной клятве 1613 года, за что справедливо подвергаемся наказаниям, попускаемым Богом для нашего вразумления и спасения. Это, например, лесные пожары прошлым летом, о которых за 2 месяца до их начала предупреждало изменение состояния Державной Сферы - у нее внутри был "как бы огонь" (см. видеообращение Александра Дадашева к премьер-министру Владимиру Путину).

Вот зачем нам оставлена Державная Сфера - в том числе и для вразумления. Чтобы мы, имея предсказание о возможных бедах, а затем видя наступление их из-за отсутствия покаяния, скорее бы к Соборному покаянию пришли.

[Руслан Борисович]

Оставаясь верными власти предателей, а не власти потомков династии Романовых, мы тем самым изменяем Соборной клятве 1613 года, за что справедливо подвергаемся наказаниям, попускаемым Богом.

Уважаемый Димитрий, Романовы сами отказались от власти самодержавной в пользу власти демократической viewtopic.php?f=6&t=2706&start=0
Почему же русскому народу надо каяться в том, в чём он не согрешил (в преступлении клятвы 1613-го года)?
+++

[Димитрий33]

Уважаемый Руслан Борисович!

Государь Император Николай II Александрович не отрекался от Престола. Так называемый Манифест - подложный документ, сфабрикованный изменниками. Подпись под "оригиналом" сведена была изменниками с другого документа. Пожалуйста, смотрите во вложении исследование на эту тему историка Петра Валентиновича Мультатули.

О подлинности манифеста об отречении Государя Императора Николая II Александровича.rar

(43 КБ) Скачиваний: 113

О конференции, прошедшей в Москве 7 ноября 2009 года и посвященной февральскому перевороту 1917 года, а именно обстоятельствам отстранения от власти Императора Николая II - см. ссылку:
http://www.monarchruss.org/index.php?op ... &Itemid=26

Димитрий

[Руслан Борисович]

Государь Император Николай II Александрович не отрекался от Престола. Так называемый Манифест - подложный документ, сфабрикованный изменниками. Подпись под "оригиналом" сведена была изменниками с другого документа. Пожалуйста, смотрите во вложении исследование на эту тему историка Петра Валентиновича Мультатули.

Не считаю П.Мультатулли добросовестным историком, хотя он в "факте" неотречения сам ссылается на А.Б.Разумова, который признаёт необходимость экспертизы.
А пока - это всего лишь теория о том, что отречения якобы "не было".
Всё поведение Государя после 2-го марта 1917 года говорит в пользу отречения.
Говорят многочисленные свидетели, в том числе ближайшие родственники Государя.
Они, по Мультатулии и Разумову, получается все лгали.
Эту сказку о "неотречении" можно рассказать детям или безграмотным доверчивым людям, но только не тем, кто ищет истину.
Я ещё в прошлом году выяснял этот вопрос на "русской пасхе":http://russkayapaskha.ru/index.php?showtopic=409
Вразумительного ответа от исповедующих теорию "неотречения" так и не услышал.
+++

[М.В. Назаров]

Удивительная способность у многих людей любую открытую тему уводить в сторону от ее первоначального вопроса...

[Руслан Борисович]

Удивительная способность у многих людей любую открытую тему уводить в сторону от ее первоначального вопроса...

Это не есть увод в сторону. Это есть прояснение вопроса.
Ведь начиная с патр.Тихона русский народ призывают каяться в каком-то соборном грехе, но никто не приводит убедительных оснований для такового покаяния. Даже сам грех не называют. А в последнее время занимаются сочинительством.

Вместо реальных вещей нам преподносят мифы: о "соборном грехе нарушения клятвы 1613 года", о "царе-искупителе" этого соборного греха. Теперь вот выдумали миф о "неотречении". Не пора бы нам престать следовать нелепым басням (2 Тим.4:4) лжеучителей и обратится к истине?
+++
А все эти явления и видения с указаниями пути - из серии бесовских обольщений. Неужели ещё не понятно?
+++

[Александр Рожинцев]

Посмотрел рассказ Александра. Непонятно, зачем Богородица оставила ему эту "сферу". Да и в сущности наказа ее нет ничего нового. Сообщение же, что "С возрождения России начнётся возрождение всего мира" - противоречит христианскому пониманию истории, изложенному в Священном Писании, и нынешнему состоянию всего мiра.
Так что мое отношение к этому рассказу осторожное...

Присоединяюсь. Сфера тут не при чем. Да и некоторые другие моменты настораживают...

[Димитрий33]

Удивительная способность у многих людей любую открытую тему уводить в сторону от ее первоначального вопроса...

Это не есть увод в сторону. Это есть прояснение вопроса.
Ведь начиная с патр.Тихона русский народ призывают каяться в каком-то соборном грехе, но никто не приводит убедительных оснований для такового покаяния. Даже сам грех не называют. А в последнее время занимаются сочинительством.

Вместо реальных вещей нам преподносят мифы: о "соборном грехе нарушения клятвы 1613 года", о "царе-искупителе" этого соборного греха. Теперь вот выдумали миф о "неотречении". Не пора бы нам престать следовать нелепым басням (2 Тим.4:4) лжеучителей и обратится к истине?
+++
А все эти явления и видения с указаниями пути - из серии бесовских обольщений. Неужели ещё не понятно?
+++

Уважаемый Руслан Борисович!

Истина такова. Пожалуйста, обратите внимание на Главу 27 Евангелия от Матфея:

39. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими
40. И говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста.
41. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили:
42. Других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него;
43. Уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: Я Божий Сын.
44. Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.

Искупитель для всех человеков - Иисус Христос. Государь Николай II Александрович - Соискупитель со Христом - для народов России. Он принёс Себя в добровольную жертву для того, чтобы искупить русский народ от греха отступления от веры и от Царя в 1917 году. Это - мнение, в частности о. Николая Гурьянова, известного своей чистой жизнью и прозорливостью и прославленного в лике святых, а вовсе не "бесовское обольщение".
Важно отметить, что Государь - именно Со-искупитель со Христом, так как действовал со Христом Искупителем в одном духе любви, так же полагая душу Свою за друзей Своих(за российский народ). Выше такой самоотверженной любви нет проявлений духа любви (это- слова самой Истины Воплощённой). А те, кто действуют в одном духе, в духовной области занимают - по правде Божией - одно "место". Вспомним, как умолял Христос Отца Небесного (Евангелие от Иоанна, Глава 17):

21. Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня.
22. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино.
23. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
24. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

Вот и получается по правде духовной, что Государь Император Николай II Александрович Святой есть именно Со-Искупитель (со Христом) для русского народа. И это не есть "ересь царебожия", потому что при этом Искупитель-Христос вовсе не отвергается, но Царь и Господь действуют вместе в одном духе высшей самоотверженной любви.

Я согласен в этом вопросе с мнением М. В. Назарова, которое он приводит в своей статье в Православном обозрении "Радонеж" (2000, № 9--10), написанной в соавторстве с членом Синодальной Богословской Комиссии прот. Максимом Козловым. Ссылка, где эта статья упоминается, приведена ниже:
http://www.raskol.net/content/eshche-ra ... iskupitele

А вот ссылка на страницу, где описан факт мiроточения маленькой иконки "Царь-Искупитель":
http://xrapovhb-ru.narod2.ru/
Это - чудо от Бога, дарованное маленькой девочке, а не обольщение от лукавого. Лукавы те, которые не желают прозреть.

Нам необходимо соборно покаяться в знак того, что мы ценим и осознаём великую жертву, принесенную за нас, грешных, Государем Николаем II Александровичем Святым. Без этой жертвы и без молитв Государя за своих врагов уже давно не осталось бы и воспоминания о нашей России, за нечестие и лукавство её жителей. Как никто не помнит жителей Содома и Гоморры. Если мы не покаемся соборно, то мы останемся лукавыми клятвопреступниками, и подвергнемся вместе со слепыми иудейскими фарисеями справедливому наказанию, попущенному Богом. И Державная Сфера предвещает их нам. Например, пожары летом прошлого года изменением Своего цвета и "огнём" внутри - за 2 месяца до них. Покаемся, братья! Умолим Господа, да очистит наши сердца, чтобы были у нас "сердца обрезанные", а не сердца каменные.

Димитрий.

[Димитрий33]

Дополнение к предыдущему сообщению

М. В. Назаров в указанной выше статье в Православном обозрении "Радонеж"( 2000, № 9--10) пишет следующее
(цитирую по сайту http://www.raskol.net/content/eshche-ra ... iskupitele):


...Во-первых, он [М.В. Назаров] делает различие между искуплением от первородного греха, от которого искупил нас Христос, и грехами личными потомков Адамовых, от которых искупать могут и смертные люди. "Проблема заключается в том, -- пишет Назаров, -- что понимать под искуплением -- избавлением, освобождением от греха, так это слово объясняется в православных словарях -- и на каком уровне происходит искупление в каждом конкретном случае. Есть искупление рода человеческого Христом как освобождение от безысходного рабства первородному греху. Никто не спорит о том, что единственный Искупитель такой -- Иисус Христос. Но на более низком уровне в православной литературе под искуплением иногда понимается избавление одного человека другим от иных уже грехов ценою собственного подвига. Скажем, если человек может вымолить у Бога облегчение участи другого человека, то, наверно, и искупление собственной жертвой сродни такому духовному подвигу. ...Поэтому мне кажется, что критики вот этого положения напрасно смешивают два разных уровня: искупление первородного греха Сыном Божиим -- и человеческую искупительную жертву Царя-Мученика...".

Во-вторых, в обоснование искупительного характера смерти мучеников М. В. Назаров ссылается на слова Спасителя: "...нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих" (Ин. 15, 13). А также на слова Апокалипсиса (Откр. 6, 9--11), говорящие, что "земная история продолжается еще, ибо должно быть "дополнено число" мучеников". "Значит, -- делает вывод Назаров, -- они нужны как-то в Божием плане для победы над злом, для искупления греха. И известно, что они способны быть ходатаями за нас пред Богом. В таком смысле, -- продолжает Назаров, -- мне кажется, любая мученическая жертва искупительна. Как писал в 1918 г. новомученик прот. Иоанн Восторгов: "Грех требует искупления и покаяния. А для искупления прегрешений народа и для пробуждения его к покаянию всегда требуется жертва. А в жертву всегда избирается лучшее. Вот где тайна мученичества"".

В-третьих, М. В. Назаров подчеркивает христоподражательный характер искупительного делания христианских мучеников. Искупая своей мученической смертью грехи других, мученики подражают в этом Христу. Подобным образом рассуждает и прот. Максим Козлов, заявивший в том же номере газеты, что "каждый, кто жертвует собою -- по слову Евангельскому -- ради других, кто душу свою полагает за братьев, тот, конечно, является не чуждым искупительному деланию Спасителя".

...Он [М. В. Назаров] не согласен только с теми, кто понимает "подвиг Царя так, что он уже всех нас искупил и от нас ничего не требуется, мол, возрождение России неизбежно и произойдет автоматически". Назаров пишет, что "искупление и прощение духовно действует лишь вместе с осознанием греха грешниками и с их покаянием, -- а до тех пор оно остается невостребованным. Так же и само искупление человечества Христом, -- ведь далеко не все люди воспринимают это искупление, приобщаются к нему, спасаются и [этим отвержением истины] выбирают путь в царство диавола".

[Руслан Борисович]

Путь Росси указан - покаяние в ересях

Государь Николай II Александрович - Соискупитель со Христом - для народов России. Он принёс Себя в добровольную жертву для того, чтобы искупить русский народ от греха отступления от веры и от Царя в 1917 году. Это - мнение, в частности о. Николая Гурьянова, известного своей чистой жизнью и прозорливостью и прославленного в лике святых

Дорогой Дмитрий, Вы здесь проповедуете ложное учение "о царе искупителе".
Об этом есть отдельная тема, можете писать туда, если у Вас появились какие либо существенные доводы в защиту этой версии.
+++
По поводу прот. Н. Гурьянова.

Вы наверное знаете, что в древней Церкви был великий учитель и богослов Ориген: великий аскет и подвижник благочестия, более того принял мученическую кончину. И вот выяснилось, что он в конце жизни отступил от Православия (православного исповедания), придумал лжеучение о " о циклическом времени, или апокатастасисе, которое предполагает, что посмертное воздаяние и ад относительны, так как Бог по своей благости спасёт от адских мук не только праведников, но и всех людей". Его Церковь Христова не только не канонизировала за это, но вообще отвергла от Себя (признала еретиком на поместном соборе в Константинополе в 543 году).

Origenes Adamantius

Дмитрий, мне очень жаль, но с о.Николаем дело обстоит примерно так же как и с Оригеном. И тот факт, что Ваша искупленческая церковь (еп.Корнилия?) записала его во святые, с точки зрения Церкви Христовой не имеет никакого значения.
+++

[Руслан Борисович]

По поводу прозорливости и иных чудес, мне кажется, нужно привести предупреждение Господа:

Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? (Мф.7: 22)

И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие.
(Мф.7:23)

Можно привести отрывок из известного толкования на Мф.7;22 русского профессора -богослова А.П.Лопухина:

можно ли творить чудеса и при существовании столь нечистой и помраченной веры? На это можно ответить, что как заклинания, так и чудеса именем Христа производились еще с первого века христианства. Чудеса, по образу, роду и характеру своего совершения бывают различны. Многие чудеса кажутся только чудесами, совершаются при помощи обманов и представляют из себя только обман, хотя народ в них и верит. Чудотворцев бывает особенно много в эпохи развития суеверий.
[Комментарий: Новый завет, С. 423. Библия, С. 14579 (ср. Комментарий I. Т. 2. Евангелие от Матфея, С. 611)]

А.П.Лопухин + 1904

[Димитрий33]

Уважаемый Руслан Борисович!

Давайте будем искателями истины, как Вы желаете.
Во-первых, отец Николай Псковоезерский (Гурьянов) прославлен как местночтимый святой Русской Православной Церковью Московского Патриархата, к которой Вы принадлежите.
Во-вторых:
Есть "теории" (наши мнения, что считать ересью) и есть "результаты опыта" (явления Духа Святого, явление Владычицы Пресвятой Богородицы). Если уж Сама Пресвятая Дева дала Александру Дадашеву наказ "привести народы России к Соборному покаянию", то имеем ли мы право в этом случае сомневаться в необходимости Соборного покаяния?

Когда я смотрю и слушаю обращение Александра Дадашева, то я склонен ему верить - он человек смиренный. Из его рассказа я не могу усмотреть какой-либо лукавый или корыстный умысел. Он мало связан с делами "мира сего", который лежит во зле. Он на помойках искал катриджи, и этим собирал деньги на будущий Храм.

Мы с вами, наверное, имеем более "мирские" источники для существования, и следовательно, более восприимчивы к лукавству и гордости мира сего. И можем не заметить, как эти лукавство и гордость отложатся в наших душах и ослепят нас, и помешают правильно воспринять истинную картину. Так, мы можем с Вами облить грязью даже Святого - чтобы потешить нашу гордость, лишь бы себя оправдать.

Будем благоразумны, Руслан Борисович! Не будем уподобляться израильским книжникам, которые предали Истину воплощённую - из зависти, так как сами не хотели признаться себе в своей неправоте. Привыкли мы услаждать себя, "чтобы все называли нас учитель, учитель".

Будем же осторожны... Посмотрим трезво внутрь себя, и, не найдя там ничего хорошего, смиренно будем уповать лишь на милосердие Божие. Глядя на факты, расходящиеся с нашими предположениями, не будем считать "тем хуже для фактов". Лучше прислушаемся к тихому шёпоту Истины, если мы не хотим, чтобы Истина говорила с нами через рупор страданий.